Отправлено: 16.07.07 18:33. Заголовок: Этапы Большого Пути

Предлагаю всем участникам событий и очевидцев того, что происходило на ЗО поделиться своими воспоминаниями и воссоздать хронологию событий в общине. Давайте все вместе вспомним, что происходило в Общине важного и интересного. Видение одного человека ограничено, все вместе мы сможем воссоздать Свершение в объеме. Предлагаю примерный список (который будет расширяться и дополняться):

Краткая хронология событий на Земле Обетованной

18.08.91 – первая проповедь Виссариона близ города Минусинска.
1992
Первые поездки. У Вс появляются последователи. Первые переселенцы в г. Минусинск. Первые общинные дома.
1993
Начало строительства дома Вс на М.Минусе. Первая поездка в Израиль.
1994
Вторая поездка в Израиль. Поездка в Германию и Францию. Общинники начинают активно расселяться по деревням Курагинского и Каратузского районов. Декабрь – введены жесткие диетологические ограничения. Численность общинников – более 2000 человек.
1995
начало строительсьтва поселения на г. Сухая. Число общинников растет. Сентябрь – НЭП: существенные поблажки в экономической политике. Обращено внимание на хозяйство. «Не сметь командовать середняком!»
1996
апрель – последний праздник в М. Минусе. Исход общинников из Минусинска. Вс поселяется в Петропавловке.
1997
Переезд Вс на Гору. Осень – две проповели о моделировании реальности. Начало борьбы со словами, несущими разрушительную энергетику (например со словом «нет»).
1998
Отменен переход на летнее время. Осень 1998 г. - Начало строительства Единой Семьи, которое совпало с экономическим кризисом в России. Проповедь Вс о том, что денежная система рушится. Вс ругает Анастасию, хотя за год до этого приводил ее в пример женщинам, как образец для подражания.
1999
В начале года выходит в свет Последняя Надежда, в которой Новый Завет фактически подвергнут ревизии (После этого Вс на Новый Завет в своих проповедях не опирается). В июле Вс констатировал, что Единые Семьи в деревнях в основном не состоялись. Летом начинается тема треугольников. Под ее влиянием проходит остаток года.
2000
В начале года открыта тема огненного горения и огненного крещения. «Вы должны идти за мной след в след. Начнете метаться – погибните. Отступите назад – погибнете. Только я знаю, как надо пройти. Божье в вас гореть не может. Гореть может только эгоизм». Летом выходит в свет «Время поворота», которая завершает строительство философской базы Вс. Вс выступает на конгрессе философов.
2001
Начало игры в зарницу. Сгорел храм. Новая волна контактной информации от внеземного разума (от Лапрона). Новые диетологические ограничения.
2002
Зарница в разгаре. Массовый перезд общинников из отдаленных сел ближе к Горе. Третья волна из городов людей, напуганных слухами о катаклизмах. Движение по созданию Единых семей вновь набирает обороты.
2003
Начало года – открытое обращение к президенту России с предложением о посредничестве в урегулировании конфликта с мусульманским миром. В мае комета не прилетела. Летом объявлено о вживляемых в руку микрочипах. «Вы должны как можно быстрее уйти от денежных отношений!» Объявлено, что с треугольниками не получилось, к ним не надо стремиться.
2004
Новая тема – борьба с подкаблучничеством. Если мужчина слушает не Бога (ВсХс) а женщину, он объявляется неверующим, подкаблучником и пр. Женщины обзываются «своеобразными предательницами». Массовый исход общинников на заработки в Красноярск.
2005
Начало выплаты десятины. (Дабы смягчить служение маммонне, избежать которого не удалось). Продолжается массовый исход общинников на заработки в Красноярск. Начало строительства БолСиба (за деньги !!!)
2006
Вс объявил о своей женитьбе на Сонечке. «Люба, если захочет, может оставаться рядом». Люба не захотела. Ей купили квартиру в Красноярске.

 Отправлено: 17.07.07 11:34. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

Начало года – открытое обращение к президенту России с предложением о посредничестве в урегулировании конфликта с мусульманским миром. В мае комета не прилетела. Летом объявлено о вживляемых в руку микрочипах. «Вы должны как можно быстрее уйти от денежных отношений!» Объявлено, что с треугольниками не получилось, к ним не надо стремиться.

В то же время были знаменитые собрания, на которых каждый должен был отчитаться, почему он не в ЕС. Любой кто не хотел вступать туда, отныне являлся предателем Истины. Староста составлял список тех кто не в ЕС с причинами невступления и носил ВсХс. Много людей в Черемшанке вступили прямо на этом собрании от страха стать предателями.

Дембель пишет:

цитата:

2004 Новая тема – борьба с подкаблучничеством.

Я бы назвал период 2004-2005 Духовным Застоем. Как сказал тогда Денис Коробков - "община стоит на месте, Виссарион ничего не делает". Было полное ощущение что эгрегор общины разваливается, а ВсХс не знает что еще придумать чтобы колбаснуть до смерти уставших верующих.

2006 г - приход эры Духовного Капитализма. Официальное внедрение товарно -денежных отношений в среде верующих. По сути полный провал изначальной идеи, которая заявлялась ВсХс в начале. Что его нисколько не смутило, как всегда. Причина классическая - братья, не исполнившие его Слово. Теперь они должны смягчать свое служение мамонне, выплачивая дань ВсХс.

 Отправлено: 17.07.07 12:29. Заголовок: Re:

nadishana пишет:

цитата:

2006 г - приход эры Духовного Капитализма.

Если я не ошибаюсь, десятинуи Вс ввел как минимум за год до этого. По крайней мере уже в 2005-м до меня докапывались по поводу десятины. В 2005-м братья уже работали на общинных стройках за деньги. В декабре 2005-го я встретил в К-ке Сергея Козловского, который с видом, полным смирения выяснял, почему мы строим ВИП-корпус на Такмаке, а не БолСиб в Петропавловке. Так что процесс пошел несколько раньше.

 Отправлено: 17.07.07 16:53. Заголовок: Re:

1993 год. Над Красноярским краем начала появлятся озоновая дыра. Обещано, что через год-полтора все местные жители вымрут. Имущество и дома достанутся приезжающим верующим.
1994 год. Поездка в Израиль с целью показать на весь мир, что благодатный огонь снизошёл в руки ВХ. Поезка в Европу с целью получения денег (не менее 100 млн. долларов). Обэтом писала Маша Карпинская. Всё провалено. Новый центр внимания общины- строительство детского лагеря в Мульге а затем и каменного монастыря. Под проект "Дети" наверняка получались деньги, экскурсий привозилось много. Проект благословлён ВсХс. Через месяц вызвавшихся учавствовать в нём общинников ВХ обвинит в том, что они обирают общину, а он как стало понятно из его слов, подразумевал что они самостоятельно наидут средства для самообеспечения, строительства моста через реку Кизир, строительства лагеря и закладки каменного монастыря, а раз эти 20 человек не справились, значит они предатели.
Жесткие ограничения в еде действуют с начала года. Во второй половине года он запретил и хлеб, точнее лепёшки без дрожжей. Летом акцентировалось внимание что вся вода уже отравлена, сам ВсХс пьёт только сок, воду нельзя пить. Где брать сок остальным не уточнялось. Все дружно нарушили этот запрет. Богатые люди, поддерживающие ВХ предлагали ему снабжать общину фруктами, но он запретил.

 Отправлено: 17.07.07 20:24. Заголовок: Re:

Активная фаза строительства Единой Семьи (ЕС) наступила осенью 1998 года, хотя уже весной этого года Вс упоминал в своих проповедях о том. Что Вы должны построить «единою, дружескую, но строгую семью». Примерно в мае этого года было объявлено о создании ЕС на Горе. Осенью Вс вернулся из своей поездки по Западной Европе.
Началом активной фазы стала встреча с Вс представителей деревни Жаровск. На этой встрече были сформулированы основные принципы строительства ЕС.
По изначальному определению, ЕС – это совокупность природных (обычных) семей, живущих во имя друг друга.
Во-первых указывалось, что природные семьи, в которых один из супругов неверующий, не должны входить в ЕС семью. Вхождение в ЕС очень серьезный шаг. Фактически человек перестает пренадлежать сам себе. Он не имеет право распоряжаться своим свободным и рабочим временем. Из состава ЕС выбирался хозяйственный совет, который заранее распределял на работы всех членов ЕС. Каждый член ЕС должен был радостно исполнить возложенные на него обязанности. Очень важно, чтобы он исполнял свои обязанности именно радостно, в противном случае, если он делал это исходя только лишь из внутреннего принуждения, то его негативные эмоции разрушили бы ту атмосферу согласия и благости, которая, по замыслу Вс, должна была бы царить в ЕС.
Труд в ЕС ежедневный. В течение рабочего дня члены ЕС решали различные хозяйственные проблемы: заготовка дров, уборка урожая, ремонт домов, подготовка их к зиме.
На начальном этапе член ЕС не имел права работать в госучреждениях, так как в этом случае он должен был бы подчинить свое рабочее время не решению задач, поставленных хозсоветом, а производственным задачам того учреждения, в котором он работал. В последующие годы, когда денежные средства в ЕС стали объединяться, работа ее членов в различных учреждениях за зарплату стала поощряться. При этом работающий обязан был сдавать все заработанные деньги в общую кассу.
Члены ЕС обязаны были активно участвовать в церковных стройках, особенно, если речь шла о работе на святыне – горе Сухая близ Тибер-Куля. Например спустя примерно год Вс объявил, что верующий мужчина обязан каждую пятую неделю посвящать работе на Горе. Для одиноковерующих (не членов ЕС) мужчин оставались определенные поблажки. Для членов ЕС никаких поблажек не было. Уклонение от участия в этом мероприятии приравнивалось к грубому нарушению, за которым следовал вывод из ЕС.
Члены ЕС были обязаны посещать собрания, на которых обсуждались те или иные проблемы жизни ЕС. На первых порах строительства ЕС эти собрания проводились почти ежедневно. Собрания делились на хозяйятвенные и на морально-этические. На хозяйственных собраниях член ЕС мог не присутствовать. Подразумевалось, что если он на него не пришел, он заранее радостно согласен со всем, что будет решено на этом собрании. Нечлены ЕС на ее хозяйственные собрания не допускались.
Морально-этические собрания как правило были обязательны для посещения. Они в свою очередь делились на несколько категрий.

- Выяснение теней.
Если у одного из членов ЕС возникало недоверие (тень) к другому ее члену, он обязан был ее разрешить как можно быстрее. Иногда это происходило на собрании, в присутствии всех остальных членов ЕС. При этом тот человек, к которому были у кого-то претензии не имел права не отвечать на поставленные вопросы. За нежелание разбираться следовал вывод из состава ЕС. Собрание обязано было решить спороный вопрос. Если это не получалось, то составлялся вопрос учителю. На ближайшей встрече представителей этой ЕС с Вс он получал свое разрешение.
- Медузники.
По образному сравнению Вс эгоизм в психическом теле человека подобен медузе. Он не сконцентрирован в каком-то одном месте, а раскинул свои щупальца по всему психическому телу человека. Для того чтобы победить эгоизм, нужно было терпеливо выискивать у себя его отростки и удалять их. Так как сам человек делать это не в состоянии, на помощь приходили братья и сестры. Если кто-то замечал у себя какое-либо недостойное проявление (даже не действие, а мысль или негативную эмоцию) он должен был публично покаяться перед всеми в своем грехе. А окружающие братья должны были ему в этом помочь. Атмосфера на собрании должна была быть дружеской и доброжелательной. Считалось, что осуждение ближнего такой же грех, как и грех оступившегося брата.
В первое время сеансы духовного стриптиза происходили очень часто и смачно. При мне один мужчина каялся прилюдно в том, что баловался частенько онанизмом, а также в том, что совокуплялся вне брака с одной сестрой. Эта сестра при этом присутствовала наи собрании с непроницемым выражение на своем духовном лице.

- Приход к единому пониманию.
Так как Истина одна, то верующие обязаны ее понимать одинаково. Для того, что бы этому научиться и созывались такие собрания. Они проходили, как правило утром и, как правило, каждый день. Обычно выбирался ведущий и задавал тему обсуждения. Темы могли быть самые разные. Неизменным было одно: любое действие должно рассматривать в смысле правильности с точки зрения Последнего Завета.

- Стульчик мудрости.
Верующим рекомендовалось как можно чаще садиться на «стул мудрости». Вообще-то в качестве стула могло быть все что угодно – лавка, пенек, табуретка. Суть не в этом. А суть в том, что на этом собрании каждый присутствующий мог разрешить все свои застарелые тени по отношени к испытуемому, проверить искренность мотивов брата или сестры в исполнении того или иного деяния, предписанных Истиной и т.д. Оправдываться на таких собраниях запрещалось. Если некто невольно начинал оправдываться, считалось, что он не выдержал испытание. Вс подсказал удобную форму ответа: «Брат! Наверное ты во всем прав, просто я забыл, когда я украл у тебя эту лампочку. Напомни мне пожалуйста, как это было?»
Здесь я позволю себе небольшую цитату из своего поста, чтобы не повторяться.

***
Особо хочется остановиться на многочисленных собраниях, поскольку они играют огромную роль в жизни последователей. На них последователи проводят большую часть своего свободного от работы времени. Это происходит не из-за того, что последователи очень любят сидеть на собраниях по какому-нибудь поводу. Это происходит потому, что собрания это метод веры. А именно это один из путей преобразования личности.
Как это происходит? Во-первых, на собрании возникает особая энергетическая обстановка. Все способствует этому – общий круг (когда все последователи берутся за руки и творят совместную молитву), интерьер комнаты, способ ведения собрания. Во-вторых, эмоциональная обстановка, которая создается на собрании. Изначально предполагалось, что на собрании люди должны учиться слушать и понимать друг друга, узнавать проблемы друг друга, становиться ближе и открытей. В реальности зачастую получалось совсем наоборот. Лозунг большей открытости приводил к тому, что собрания иногда превращались в настоящие судебные процессы, на которых были обвинители, обвиняемые, адвокаты и присяжные заседатели. Такими собраниями становилось очень сложно управлять. Эмоции били через край. Атмосфера накалялась. Взрослых людей доводили до слез. К счастью так было не всегда. Люди, как правило, владели своими эмоциями. Атмосфера собраний была на первый взгляд спокойной. Но только на первый взгляд. Эмоциональный фон оставался очень напряженным. Та же самая агрессия изливалась на подсознательном уровне. Люди с собрания выходили крайне уставшими. Зачастую люди боялись искренне высказать свою собственную точку зрения, если она не совпадала с общепринятой. В общине практикуются так называемые «стулья мудрости». В назначенный день один из последователей садится на этот стул. Смысл этого действия заключается в том, что каждый из присутствующих на собрании по очереди задает ему вопросы, выясняет какие-то старые непонимания, дает подсказки, указывает на ошибки. При этом реакция слушающего подсказки должна быть исключительно «правильная». Ни в коем случае нельзя оправдываться. Если идут оправдания – стул мудрости прекращается и считается несостоявшимся. Мне самому приходилось сидеть на этом стуле не раз. Как-то раз, после того как я блестяще выдержал все подсказки со стороны ближних, не допустил ни одной неправильной реакции, я пришел домой и буквально через несколько минут сорвался на домашних по пустяковому поводу, поскольку сил уже никаких не оставалось.
Таким образом, многочисленные собрания, в том виде как они есть, являются мощным методом изменения личности индивидуума, навязывания ему диктата со стороны группы. Личность при этом меняется не в лучшую сторону.
Почему это происходит? Почему между последователями возникает такая напряженная атмосфера? Происходит это потому, что задеваются коренные интересы друг друга. Люди в значительной степени взаимозависимы. Это добивается искусственным образом. (Взять хотя бы общие финансы). Очень велики психологические трения между людьми. Все законы и правила, которые устанавливает Виссарион, ведут именно к этому. Человеческое сознание к этому зачастую оказывается не готово. Люди, как правило, остались прежними, со всеми своими недостатками и типичными реакциями. Именно зависимость людей друг от друга обуславливает в общине, по сравнению с обычным обществом, очень высокий уровень внутренних требований друг к другу. Второй причиной для этого является то, что последователи мысленно накладывают друг на друга образ верующего человека, как они себе это представляют. А так как полностью ему соответствовать невозможно в принципе, и возникают эти внутренние требования. При этом очень часто последователи требуют соответствия идеалу от других, оставляя лазейки для собственных слабостей. Внутренние требования как ржавчина металл разъедают отношения между людьми. С годами отношения между людьми ухудшаются, накапливается усталость друг от друга.

***
Как я уже говорил, не все верующие могли стать членами ЕС. Те, кто по той или иной причине не имел такой возможности, мог стать «помогающим». Помогающий мог активно участвовать в жизни ЕС, посещать ее собрания (кроме хозяйственных), трудиться вместе со всеми. При этом ЕС не несла перед помогающим и членами его природной семьи некаких обязательств. Подразумевалось, что помогающий мужчина часть времени (примерно половину) должен уделять обеспечению своей семьи, а остальное время отдавать исполнению Истины, то есть помощи ЕС.

Особо необходимо упомянуть о мастрах. В составе ЕС существовала привелигированная каста людей – мастера. Мастер, это ремесленник, в изделиях которого нуждаются остальные люди. Если изделия этого мастера могут выгодно продаваться, то он получал статус освобожденного мастера. То есть он освобождался от любой хозяйственной нагрузки внутри ЕС, кроме, разумеется, участия в строительстве святыни. Структура трат ЕС выстраивалась таким образом, чтобы как можно меньше зависеть от внешнего мира. Но так как общение с внешним миром все же не прекращалось, так как ЕС никогда не могла обеспечить полностью замкнутый цикл производства, то нужны были деньги. Заработать их и должны были мастера. Помимо этого они нужны были, на равне с артистами, в церковно рекламных целях. Мастера должны были своими изделиями явить миру новый подход к производству. К производству не ради выгоды, а к производству ради духовного самовыражения. На практике, поскольку труд мастеров был малопроизводителен и неэффективен, рентабельны были только те мастера, которые могли творить действительно высокопрофессиональные и высокохудожественные изделия. Таких мастеров были еденицы. Да и выживали они за счет того, что везли свои изделия в большие города и там очень дорого, - намного дороже аналогичных недуховных изделий, их продавали. О рентабельности правда на первых порах никто особенно не заботился. Это слово вообще было ругательным.

Правда иногда триггер Шмидта перещелкивался в другое крайнее положение. Тогда с мастеров спрашивалось очень строго и нерентабельные производства безжалостно закрывались.
В общем, собственной ситемы самообеспечения в ЕС за все эти годы создано так и не было. ЕС жили в основном за счет пенсионеров и их пенсий.

Ну и конечно же необходимо упомянуть о детях в ЕС. Лозунг «проблема каждого это проблема всех» и «мне до всего и до всех есть дело» касался и воспитания детей. Дети в ЕС считались общими. Они окружались общей заботой. Естественно, в ЕС детей учили воспринимать всех взрослых как, по меньшей мере, родных дядек и тетек, которые могут сделать замечание и при необходимости одернуть шалуна. Сложно однозначно определить, хорошо это или плохо. Как и у любого явления, у такого подхода есть свои минусы и свои плюсы. В общем, срабатывало общее правило: очень хорошо и привлекательно это выглядело на словах, и далеко не так хорошо в реальной жизни.

 Отправлено: 18.07.07 14:29. Заголовок: Re:

Хорошая подборка статей о ВХ http://www.pravoslavieto.com/inoverie/vissarion/index.htm
И про Наташу http://www.maranatha.org.ua/cnews/index.php?id=18842

 Отправлено: 18.07.07 19:57. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

Изначально предполагалось, что на собрании люди должны учиться слушать и понимать друг друга, узнавать проблемы друг друга, становиться ближе и открытей.

Вот по поводу:
Алгоритм разбора ситуаций
Если у кого-то из верующих возникает смущение или непонимание от действий другого верующего, то он должен, не откладывая, подойти и по-детски, наивно уточнить характер смутившего действия. Например: «Правильно ли я услышал из того, что ты сейчас сказал?» Или: «Правильно ли я увидел сейчас, что ты сделал?» И проговорить, что ему увиделось смущающим.
Если говорится: «Нет, такого не было», то тот, у кого возникло смущение, сразу верит и не возвращается больше к этой теме.
Если смутившее обстоятельство подтверждается, то вторым пунктом спрашивается мотив; почему человек там сделал? что имелось в виду в тех словах, которые проговаривались? для чего это было сделано? И когда человек поясняет, тут тоже может быть два исхода: либо объяснение удовлетворяет спрашивающего (если в действиях был положительный смысл или мотив), либо не удовлетворяет. Если не удовлетворяет и внутри у спрашивающего остаётся смущение, то в этом случае второй верующий должен иметь желание пойти навстречу первому и рассмотреть смущающие его моменты. Если второй человек отказывается рассматривать ситуацию, то в этом случае он может считать себя неверующим. Если же по каким-то уважительным причинам он не может в данный момент заняться разбором ситуации (например, торопится или психологически сложно), то он извиняется и проговаривает об этом, предлагает перенести рассмотрение на другое время. Но не позднее трёх дней после произошедшего ситуация должна быть рассмотрена и разобрана.
В процессе рассмотрения ситуации фиксируется её фактическая сторона: что было сказано или сделано, мотив, причины и смущение второй стороны. Зафиксированная ситуация Может дальше рассматриваться на собраниях, по ней формируются вопросы Учителю.
Если в ходе рассмотрения ситуации один человек увидел два разных понимания и предлагает
спросить у Учителя, как правильно поступить, а второй отвечает: «У меня нет вопросов. У тебя есть – ты и задавай», то тот, кто так проговаривает, тоже может считать себя неверующим, ибо это показывает его незаинтересованность в том, чтобы узнать, как поступить по Истине.
Если всё выполняется правильно, то либо непонимание полностью снимается, либо ситуация чётко фиксируется, разбирается на собрании верующих (где могут проясниться дополнительные оттенки) и формируется вопрос Учителю с аргументами одной и другой стороны.
Далее вопрос идёт в Петропавловку на рассмотрение совета по морально-этическим ситуациям. Там он тоже просматривается, и если всё достаточно чётко сформулировано, то вопрос передаётся Учителю. Если же у совета в ходе рассмотрения вопроса возникнет какое-либо смущение, то он обратится к тем, кто этот вопрос формировал с просьбой об уточнении или дополнении.
http://www.vissarion.ru/news/index.php?t=3

 Отправлено: 18.07.07 20:57. Заголовок: Re:

Особенно мне нравится вот это:

цитата:

подойти и по-детски, наивно уточнить характер смутившего действия

Ведь можно еще уточнить неподецки.

 Отправлено: 18.07.07 20:59. Заголовок: Re:

brizolkin пишет:

цитата:

например, торопится или психологически сложно

ой, как мне психически сложно! Ой боже мой! Ой сложно! Ой, я уже тороплюсь!

 Отправлено: 18.07.07 21:11. Заголовок: Re:

Ganesha пишет:

цитата:

Хорошая подборка статей о ВХ

там кстати, в одной из статеек мое письмо опубликовано к Машке Ереминой. Ганеша помнишь, ее увозили менты и три дня в КПЗ держали, пока папа - подполкан МВД - не забрал? Так вот это письмо ее мамашка в московский реабилитационный центр снесла в 1995 году (или в 1996 -м) точно не скажу. Но я как-то сижу и слушаю радио еще в старом доме, слышу - че-то знакомое, а передача про секты была. Вот я удивилася.

 Отправлено: 18.07.07 21:54. Заголовок: Re:

Кого вспомнил - Маша! В Качульке я оказался 25 января 1995 года. Честно, хотел с Валерой попрощаться и уехать, но... . А Машу я хорошо знал по Мульге. Была их компания девченок- Иляна, Маша и ещё, не помню всех. Не хочу рассказывать, так всё перемешано. Эх!... У неё мама ещё была старой знакомой Ельцина.

 Отправлено: 19.07.07 00:35. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

2000 В начале года открыта тема огненного горения и огненного крещения. «Вы должны идти за мной след в след. Начнете метаться – погибните. Отступите назад – погибнете. Только я знаю, как надо пройти. Божье в вас гореть не может. Гореть может только эгоизм». Летом выходит в свет «Время поворота», которая завершает строительство философской базы Вс. Вс выступает на конгрессе философов.

+ вторая поездка ВсХс по Европе: Германия, Бельгия, Голландия, Италия. Встречи по Германии проходят под прессингом евангелической церкви, в результате чего они спонтанно переносятся в независимые от государства помещения, т.к. хозяева залов получают указания свыше о запрете предоставления помещения Виссариону. Организаторы встреч получают анонимные звонки с угрозами. В Германии собирается группа последователей, включая коренных немцев, готовая к выезду на ЗО. Идет активное пожертвование денег для ВсХс и его проекта.

Путь для ВсХс в Европу через Германию закрывается, т.к. все посольства ФРГ в России уже извещены о "деструктивной деятельности секты Виссариона" и евангелическая церковь рассылает им свое аналитическое описание общины ВсХс.
Поддержавшая Виссариона во время первого его посещения Германии эзотерическая организация "Mutter Erde" рвет с ним и последователями всяческие отношения и официально заявляет о своей непричастности к деятельности ВсХс.
Последователи в Германии организуют независимую общественную организацию "Ökopolis e.V." и обязуются ежемесячно перечислять на нужды ЦПЗ минимум по 20,- DM (что остается в силе по сей день, только выплата идет в Евро)

 Отправлено: 19.07.07 00:57. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

2001 Начало игры в зарницу. Сгорел храм. Новая волна контактной информации от внеземного разума (от Лапрона). Новые диетологические ограничения.

В моде переход на сыроедение, чему последовали многие горцы, но долго не выдержали. Массовый дисбактериоз.

Помимо этого говорится о том, что неблагоприятно использование в быту изделия из синтетических волокон и электронных механизмов. На Горе волна собраний по методам наиболее благоприятного избавления от подобных изделий. Психоз, в результате которого люди сжигают и закапывают "вредные" предметы: ковры, часы и т.д.

Дембель пишет:

цитата:

2002 Зарница в разгаре. Массовый перезд общинников из отдаленных сел ближе к Горе. Третья волна из городов людей, напуганных слухами о катаклизмах. Движение по созданию Единых семей вновь набирает обороты.

Запрет ВсХс на рождение детей. Если природная семья все таки решается завести ребенка, она должна выйти на собрание Единой Семьи . Зачатие возможно только в случае, если ЕС увидит это правильным и посильным.

Переезд группы немецких последователей в Сибирь, напуганных временем Х. Они привозят с собой редкие семена овощей переданных садовником Вольфгангом. Когда приезжает сам Вольфганг, ВсХс обещает ему пост садовника в городе Солнца и благословляет его на составление природной семьи с Олей Липецкой (переводчицей) без просьб с их стороны об этом и невзирая на правило года предварительной дружбы.

"Под зарницу" некоторыми из них берутся большие кредиты в банках, в надежде, что все скоро рухнет и выплачивать обратно не понадобиться, покупаются дома в Петропавловке, Жаровске, Гуляевке и Курагино, а также вкладываются деньги в новостройки, покупается оборудование для альтернативного энергообеспечения для Горы и для себя: аккумуляторы, солнечные батареи, специальные лампы.
Идет закупка продуктов на время Х. Для хранения зерна и крупы строятся специальные лари.

В Единых Семьях проводятся обучающие тренинги, например "День без электричества".
На Горе на закрытых собраниях мужчины распределяют женщин, кто кого возьмет к себе в природную семью.
В Питер делаются большие заказы на конную упряжь. Виссарион рекомендует завезти яков и верблюдов, т.к. они выносливее лошадей.

После того, как выясняется, что комета прилетать не собирается, часть немецких последователей уезжает обратно в Германию, оставив общине купленные дома и жертвуя деньги за уход за ними и на нужды ЦПЗ.

 Отправлено: 19.07.07 01:00. Заголовок: Re:

namlos пишет:

цитата:

оследователи в Германии организуют независимую общественную организацию "Ökopolis e.V." и обязуются ежемесячно перечислять на нужды ЦПЗ минимум по 20,- DM (что остается в силе по сей день, только выплата идет в Евро)

Ух ты, неплохо! Если 20 человек ежемесячно перечисляют по 20 евро получается ВсХс с Вадюхой имеют 400 евро в месяц только оброка с немцев. На эти деньги в Сибири можно нормально жить.

 Отправлено: 19.07.07 03:27. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

2003 Начало года – открытое обращение к президенту России с предложением о посредничестве в урегулировании конфликта с мусульманским миром. В мае комета не прилетела. Летом объявлено о вживляемых в руку микрочипах. «Вы должны как можно быстрее уйти от денежных отношений!» Объявлено, что с треугольниками не получилось, к ним не надо стремиться.

Ларисе Калиниградской поручено проехать по деревням, чтобы донести информацию о том, что в дом Виссариона войдут две новые женщины = жены: Алла Липецкая и Лена Коновалова. Пока Лариса готовится, акция отменяется в связи с тем, что у Аллы и Лены появились природные чувства к Йоулю.

Пока ситуация выясняется, на первый план выходит Люба Тороп. Она с благословения ВсХс открывает элитарный женский клуб по борьбе с эгоизмом "Клубничка". Хозяйками клуба считаются Люба и Лена Коновалова, которые играют роль образцово-показательных верующих женщин в ситуации треугольника и демонстрируют свою взаимную "дружбу". Все заседания клуба, проходящие в Петропавловке, записываются на минидиск, на заседаниях клуба могут присутствовать только сестры приглашенные лично Любой или Леной Коноваловой + священник (Сергей Чевалков).

Виссарион "отпускает" Аллу и разрешает ей соединиться с Йоулем. Лена Коновалова тайно покидает общину. После этого тема тругольников снимается с повестки дня и начинается завинчивание гаек для женщин под лозунгом борьбы с женским эгоизмом.
Звезда Любы Тороп загорается еще ярче. Она открывает также и мужской клуб, заседания которого плавно перетекают на Гору. Для участия в заседании клуба верующие мужчины должны подняться на Гору на труд. Люба дает домашние задания и ставит за их исполнение оценки. Быть членом клуба - новая духовная мода.

 Отправлено: 19.07.07 03:45. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

1992 Первые поездки. У Вс появляются последователи. Первые переселенцы в г. Минусинск. Первые общинные дома.

Разведполеты на вертолете в тайгу с выбором места для будущего Города Солнца. Первоначальную идею ВсХс строить на острове Березовом (озеро Тиберкуль) заменяет решение строить на горе Сухой.
(Вы понимаете, как нам свезло, дорогие братья и сестры , а то бы заплывали на единый труд каждую пятую неделю в статусе временно и постоянно заплывающих)

 Отправлено: 19.07.07 15:58. Заголовок: Re:

namlos пишет:

цитата:

Помимо этого говорится о том, что неблагоприятно использование в быту изделия из синтетических волокон и электронных механизмов.

Точно. Тогда даже указывалась причина этого. Электрические механизмы меняют естественное направление вращение торсионных полей человека на противоположное. Что приводит к необратимым психическим и соматическим искажениям. А электронные часы использовать нельзя, так как в них используется неестественный для человека ритм - 60 щелчков в минуту. а надо, чтобы было 120, как у механических часов.
Нагревать пищу до температуры выше 49 градусов нельзя, так как при этом разрушаются тонкие энергетические структыры. и львиная доля полезного в продукте пропадает...
namlos пишет:

цитата:

покупается оборудование для альтернативного энергообеспечения для Горы и для себя: аккумуляторы, солнечные батареи, специальные лампы.

Мама Феди Гудкова жаловалась, что он истратил на создание независимого от розетки энергопоста все средства от продажи своей квартиры в Питере, и даже попросил еще...
namlos пишет:

цитата:

В Единых Семьях проводятся обучающие тренинги

Перед праздником Рождества 43-го года Эры Рассвета (2003 г.), ЦС рекомендовал последователям, желающим отметить праздник на Горе, подниматься туда пешком или на лошадях, чтобы получше потренироваться перед прилетом кометы.
nadishana пишет:

цитата:

На эти деньги в Сибири можно нормально жить.

Судя по горским аппетитам Вс - нет
namlos пишет:

цитата:

Пока ситуация выясняется, на первый план выходит Люба Тороп. Она с благословения ВсХс открывает элитарный женский клуб по борьбе с эгоизмом "Клубничка".

Люба проводит регулярные встречи с женщинами, имеющими природные чувства к Вс. Насколько я понял тогда, эти женщины и составили основу клуба "клубничек".
namlos пишет:

цитата:

Первоначальную идею ВсХс строить на острове Березовом (озеро Тиберкуль) заменяет решение строить на горе Сухой. (Вы понимаете, как нам свезло, дорогие братья и сестры , а то бы заплывали на единый труд каждую пятую неделю в статусе временно и постоянно заплывающих)

Решение о строительстве поселения на Сухой было принято в 1994-м году. Рассматривался альтернативный вариант - верховья реки Амыл, что в Каратузском районе, где-то выше его слияния с Бургоном. Так что последователям повезло вдвойне. А то бы в рамках игры "зарница" пришлось бы на обласках вручную выгребать против течения горной реки, либо работать натурщиками к картине Репина (или Торопа?) "Бурлаки на Амыле".

 Отправлено: 20.07.07 04:02. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

Люба проводит регулярные встречи с женщинами, имеющими природные чувства к Вс. Насколько я понял тогда, эти женщины и составили основу клуба "клубничек".

Любящих ВсХс Люба Тороп обычно приглашала на Гору: полдня работа на огороде Небесной Обители, полдня семинар. Вошли ли эти бедолаги в элитарный клуб сказать не могу, т.к. мы с Надишаной на этом цирке присутствовали всего два раза, нас Люба как-то пригласила.

Причем Надишане я оба этих раза наводила полный макияж и он был одет в мои шмотки, (что было на полном серьезе оговорено с Любой), т.к. клуб был исключительно женский и из мужчин там присутствовать мог только священник. У меня был тогда период, когда я раздражалась на себя, на общинников и на дурь в общине, потому что первое время моей жизни на ЗО честно в подобной дури участвовала, смеялась я тогда над собой и над происходящим с переменным успехом, а Надишана резвился на этих заседаниях как дитя. Даже пел песню "Ступенечка" под гитару. А я сидела и думала: "боже мой, еще бы год назад я бы старалась в этом цирке участвовать серьезно!" Помню еще мы получили огромное удовольствие, заполняя там анкету, смеялись до боли в животе. Эх жаль не сохранилась она, сдали Любе. Хохмили как могли, помню, что напротив вопроса: "Какая ваша самая любимая геометрическая фигура" приклеили вырезанную из немецкого журнала голую задницу.

 Отправлено: 20.07.07 04:07. Заголовок: Re:

Дембель пишет:

цитата:

Решение о строительстве поселения на Сухой было принято в 1994-м году. Рассматривался альтернативный вариант - верховья реки Амыл, что в Каратузском районе, где-то выше его слияния с Бургоном. Так что последователям повезло вдвойне.

О! Это что-то новенькое, про Амыл впервые слышу. Я только нарыла у Стаса в инфоцентре инфу про о.Березовый. Видимо вариантов места, где должен был быть найден "Камень Сердце" было много, так что может нам и втройне или даже еще больше повезло.

 Отправлено: 20.07.07 08:04. Заголовок: Re:

namlos пишет:

цитата:

Причем Надишане я оба этих раза наводила полный макияж и он был одет в мои шмотки, (что было на полном серьезе оговорено с Любой), т.к. клуб был исключительно женский и из мужчин там присутствовать мог только священник

вот посмотреть бы! Это кора еще та! Надишана, расскажи, а - как оно там было!?

 Отправлено: 20.07.07 10:00. Заголовок: Re:

namlos пишет:

цитата:

Я только нарыла у Стаса в инфоцентре инфу про о.Березовый

И первым делом там должен был быть построен храм из белого мрамора с колоннами. А как принято у ВХ- первым делом строится храм и никто не имеет право заниматься строительством своих домов, пока святыня не построена.
Помню как досталось первым строителям горы- Вите бородатому и Володе с Сахалина за то, что они первым делом на горе стали делать себе времянку. У остальных то были дома в Зоне, а они прямо со строительства дома в М. Минусе, голые как соколы. Я их в М. Минусе встретил, немолодые уже мужики, чуть не плакали, когда рассказывали, что им пришлось выслушать.