Отправлено: 16.09.09 13:24. Заголовок: В мире мудрых мыслей

Предлагаю помещать сюда все ,что вам нравится и помогает в самореализации

17 сентября
Вы должны быть невинными как ребенок ; только тогда открываются двери .Для знающих людей ( пандитов ,ученых, священников) двери божественности закрыты .Они уже знают, им не нужно ничего больше. Они подавили свое неведение, накапливая скучное знание. Они утратили способность удивляться, что самое важное для Бога.
Ребенок способен удивляться .Его сердце чувствует тайны ,чудеса . В его глазах изумление мелочам: камешкам на морском берегу , ракушкам. Он собирает их, как будто бриллианты. Его интересуют мелочи: бабочка , обычный цветок. Эти качества помогают вам открыться Богу.

Ошо Раджниш “Медитации утром и вечером”

 Отправлено: 16.09.09 13:34. Заголовок: Администратор уберит..

Администратор уберите повтор

 Отправлено: 30.10.09 03:28. Заголовок: Манане, Привет!!!!

"- Знаете, как я научилась плавать? Родители сбросили меня с парохода.
- Плохо, что не с самолета! Тогда бы ты научилась летать!"

 Отправлено: 04.01.10 20:11. Заголовок: КАК УЖЕ ПИСАЛА НА С..

КАК УЖЕ ПИСАЛА НА СВОЕЙ СТРАНИЦЕ- МНЕ ОТНЮДЬ НЕ ХОЧЕТСЯ ОТВЕЧАТЬ НА ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ,НО РЕШИЛА НЕКОТОРЫЕ СВОИ ЛЮБИМЫЕ ВЕЩИ ПОМЕЩАТЬ В ТЕМЕ,ОТКРЫТОЙ МАНАНОЙ,ПРАВДА,НАЗВАНИЕ ТЕМЫ ,КАК МНЕ КАЖЕТСЯ,НЕ СОВСЕМ УДАЧНОЕ- МОЖНО – МОЙ МИР ИЛИ МОИ ЛЮБИМЫЕ ВЕЩИ…ДЕЛИТЬСЯ ТЕМ,ЧТО НРАВИТСЯ
СЕЙЧАС ХОЧУ ПОДЕЛИТЬСЯ ЛЮБИМЫМИ ДЗЕНСКИМИ ИСТОРИЯМИ


23. УХОД ЭСЮН.
Когда Эсюн, дзенской учительнице было за 60, и она была близка к тому, чтобы покинуть этот мир, она попросила нескольких монахов сложить во дворе дрова.
Решительно усевшись в центре погребального костра, она подожгла его с краю.
"О, монахиня, — закричал один монах. — Горячо ли тебе там?"
"Только такому глупцу как ты есть до этого дело", — ответила Эсюн.
Пламя поднялось вверх и она умерла.


45. ХОРОШО И ПЛОХО.
Когда Банкей проводил свои недели в медитации, с разных концов Японии собирались ученики, чтобы учиться у него. Во время одного из таких собраний поймали ученика-воришку. Об этом сообщили Банкею и попросили его прогнать преступника.
Банкей не обратил на этот случай внимания. Позднее этого ученика снова поймали за таким же занятием, и снова Банкей не стал рассматривать дело. Это рассердило остальных учеников и они написали прошение, в котором просили удалить воришку, в противном случае они покинут его в полном составе.
Когда Банкей прочел прошение, он собрал всех и сказал: "Вы — мудрые братья. Вы знаете, что хорошо, а что — плохо. Вы можете идти, куда хотите и учиться там. Но этот заблудший брат не может отличить хорошего от плохого.
Кто же научит его, если не я? Он останется здесь, если даже вы все уйдете."
Слезы потекли по лицу воришки. Все желание красть пропало.


52. ТВОЙ СВЕТ МОЖЕТ ПОГАСНУТЬ.
Студент, изучающий Тендай, философскую школу Буддизма, пришел к дзенскому учителю Гадзану, чтобы стать его учеником. Когда через несколько лет он собрался уходить, Гаднзан предостерег его: "Умозрительное изучение истины полезно лишь как путь собирания материала для проповеди. Но помни, твой свет истины может померкнуть."


53. ДАЮЩИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ БЛАГОДАРЕН.
Когда Сейсецу был учителем Энкаку в Камакура, он потребовал большое помещение, так как то, в котором он преподавал, было переполнено.
Умедзу Сейбей, купец из Эдо, решил пожертвовать 500 кусков золота, называемых рё, на строительство более просторной школы. Эти деньги он принес учителю.
Сейсетсу сказал: "Хорошо, я возьму их."
Умедзу отдал Сейсецу сумку с золотом, но остался недоволен отношением учителя.
Один человек на три рё может прожить целый год, а его даже не поблагодарили за 500 рё!
"В этой сумке 500 рё," — как бы невзначай сказал Умедзу.
"Ты мне уже сказал," — ответил Сейсецу.
"Хоть я и богач, но 500 рё для меня большие деньги," — снова заговорил Умедзу.
"Ты хочешь, чтобы я поблагодарил тебя за них?" — спросил Сейсетсу.
"Ты должен это сделать," — ответил Умедзу.
"Почему должен я?" — спросил Сейсецу. — Дающий должен благодарить."


82. НИЧТО НЕ СУЩЕСТВУЕТ.
Ямаока Тесю, будучи молодым учеником Дзен, посещал одного учителя за другим. Однажды он пришел к Докуону из Секоку.
Желая показать свои знания, он сказал: "Разум, Будда, чувственное бытие, в конце концов не существуют. Истинная природа явлений — пустота.
Не существует ни воплощения, ни заблуждений, ни мудрости, ни посредственности. Ничто нельзя дать, ничего нельзя взять."
Докуон, который спокойно курил, ничего не сказал.
Внезапно он сильно ударил Ямаоку бамбуковой трубкой. Юноша очень разозлился.
"Если ничего не существует, — спросил Докуон, — откуда же эта злость?"

 Отправлено: 07.01.10 02:50. Заголовок: З. ТАК ЛИ ЭТО? Дзен..

З. ТАК ЛИ ЭТО?
Дзенский учитель Хакуин слыл среди соседей человеком, живущим беспорочной жизнью. Рядом с ним жила красивая девушка, родители которой владели продуктовой лавкой. Внезапно родители обнаружили, что у нее должен появиться ребенок. Они были в ярости. Девушка отказалась назвать отца ребенка, но после долгих настояний назвала Хакуина. В большом гневе родители пришли к учителю.
"Так ли это?" — вот было все, что он сказал.
После того, как ребенок родился, его принесли к Хакуину. К этому времени он потерял всякое уважение окружающих, что совсем не волновало его. Он окружил ребенка заботой и теплом, брал у соседей молоко для ребенка и все, в чем тот нуждался.
Через год девушка-мать все же не выдержала и сказала родителям правду: что отцом ребенка был молодой человек, работавший на рыбном рынке.
Отец и мать девушки сразу пошли к Хакуину, просили у него прощения, долго извинялись перед ним и просили вернуть ребенка.
Хакуин охотно простил их. Отдавая ребенка, он сказал лишь: "Так ли это?"

30. ВИЗИТНАЯ КАРТОЧКА.
Кейгу, великий дзенский учитель Эры Мэйдзи, стал главой Тофуку, кафедрального собора в Киото. Однажды правитель Киото навестил его в первый раз. Его слуга вручил визитную карточку правителя, на которой было написано: "Китацаки, правитель Киото."
"Я не имею дела с такими людьми, — сказал Кейгу слуге. — Скажи ему, пусть уходит отсюда."
Слуга с извинениями вернул карточку.
"Это моя ошибка, — сказал правитель и карандашом зачеркнул слова "Правитель Киото".
"Спроси учителя снова".
"О, это Китацаки? — воскликнул учитель, когда увидел карточку, — я хочу видеть этого человека!"

35. ЕЖЕМИНУТНЫЙ ДЗЕН.
Дзенские студенты учатся у мастеров Дзен по меньшей мере лет 10, прежде чем им будет позволено учить других.
Тенно, который закончив свое ученичество, стал учителем, пришел навестить Нан-ина. День выдался дождливый, и Тенно надел деревянные башмаки и взял зонтик.
После приветствия Нан-ин заметил:
"Думаю, что ты оставил башмаки в прихожей. Хотел бы я знать, справа или слева от башмаков стоит твой зонт?"
Смущенный Тенно не смог дать достойного ответа. Он понял, что не может реализовать в себе Дзен каждую минуту. Он стал учеником Нан-ина и учился еще 6 лет, чтобы усовершенствовать свой ежеминутный Дзен.
36. ЦВЕТОЧНЫЙ ЛИВЕНЬ.
Субхути был учеником Будды. Он был способен понимать силу пустоты, точку зрения, что ничто не существует иначе, как в соотношении субъективного и объективного.
Однажды Субхути в состоянии возвышенной пустоты сидел под деревом. Вокруг него начали падать цветы.
"Мы награждаем тебя за твои рассуждения о пустоте," — прошептали ему боги.
"Но я не говорил о пустоте," — сказал Субхути.
"Ты не говорил о пустоте, мы не слышали пустоту, — ответили боги, — значит это истинная пустота."
И цветы хлынули на Субхути как дождь.
37. ПУБЛИКАЦИЯ СУТР.
Тецуген, проповедник Дзен в Японии, решил опубликовать сутры, доступные в то время лишь в Китае.
Книги должны были печататься с деревянных блоков в количестве 7.000 экземпляров, — чудовищное предприятие.
Тецуген начал путешествовать и собирать денежные пожертвования для этой цели. Несколько сочувствующих дали ему 100 кусков золота, но в основном он получал малые крохи .
Каждого дарителя он благодарил одинаково. Через 10 лет Тетсуген собрал достаточно денег, чтобы начать выполнять свое решение.
Случилось так, что в это время разлилась река Ую, вслед за наводнением начался голод. Тецуген взял все деньги, которые он собрал для книг, и послал их пострадавшим, чтобы спасти их от голода. Затем он снова начал свою работу по сбору денег.
Через несколько лет по всей стране вспыхнула эпидемия. Тецуген снова отдал все, что собрал, чтобы помочь людям.
В третий раз начал он свою работу, и через 20 лет его желание исполнилось. Печатные блоки, с которых делалось первое издание сутр, и сейчас можно увидеть в монастыре Обаку в Киото. Японцы рассказывают своим детям, что Тецуген сделал три издания сутр и что первые два невидимых издания даже превосходят последнее.

 Отправлено: 09.01.10 20:42. Заголовок: Кажись, мне одной ст..

Кажись, мне одной страницы маловато, залезла и на эту с перефразом Рам Цзы


Я могу yничтожить свое тело,
Hо я никогда не yбъю свое Я.
Когда эго pазpyшает свое обиталище -
Это поpазительная демонстpация самомнения:
Младенец выбpасывает игpyшки
Из своего манежа,
Жалкий, как бьющая себя в гpyдь
Гоpилла в зоопаpке.
Кого обманет мое позеpство?
Лишенная тела,
Я бессильна,
И так же свободна выбиpать,
Как актеp на сцене.
Что заставляет меня веpить
В собственнyю pеальность?
Отвечу на это -
И найду Бога.

я копаюсь
В своих пpошлых жизнях.
Когда-то я была коpолевой,
Когда-то yбийцей, когда-то ведьмой.
я никогда не была обычной,
Hикогда тyпой
Или скyчной
(По кpайней меpе до сих поp).
_Рам Цзы спpашивает меня..._
Что pождается заново каждый pаз?
Из чего оно сделано?
Откyда взялось?
Почемy я так это любпю?
Когда yзнаю -
Сообщу Рам Цзы.
И тогда он задаст мне
Еще один вопpос
============

Рам Цзы знает..._
Я могу иметь все,
Если не хочу больше того,
Что yже имею.
К сожалению,
Hикто из нас
За всю истоpию миpа
Hе был yдовлетвоpен.

Уcсаться можно,
Hе пpавда ли?

Я пpоклята
Веpой
В пpедназначение.
Я поpабощена
Веpой
В саму
Себя.
Словно y собаки
Hа скоpостной автостpаде,
Мой выбоp огpаничен и непpивлекателен.
Hеyдивительно,
Что я слегка
Hеpвничаю.
Hеyдивительно,
Что я ищу
Выхода.
_Если бы Рам Цзы веpил в меня..._
Он бы мне посочyвствовал.

31]
_Рам Цзы знает..._
Внyтpи меня есть дыpа,
Котоpyю я отчаянно
Пытаюсь заполнить.
Я вливаю в нее
Различные yдовольствия,
Чтобы чyвствовать себя в поpядке.
Иногда
Я полyчаю так много,
Что дыpа наполняется до кpаев,
И тогда настyпает
Блаженный миг покоя.
Hо y моей дыpы
Hет дна.
Все пpотекает чеpез нее.
Оставляя меня снова пyстой
И жаждyщей чего-нибyдь еще.
_Рам Цзы знает, что нyжно сделать..._
В дыpy нyжно бpосить меня.

32]
Я остоpожно пpиближаюсь
К пpяникy.
Я, не pаздyмывая, шаpахаюсь
От кнyта.
Рам Цзы любит меня,
И потомy пpиготовил для меня кнyт.
_Рам Цзы знает..._
Последний шаг с обpыва -
Всегда неожиданность.

[33]
_Рам Цзы веpит..._
В закон пpичины и следствия.
Он только не знает,
Что есть что.

 Отправлено: 16.01.10 22:12. Заголовок: К чему бубнить нелеп..

К чему бубнить нелепые вопросы,
Беседы праздные, дискуссии вести?
Не лучше ль, суфии, вам просто
От слов бесплодных к делу перейти?
Себя опустошить от самости ненужной,
Существованья сбросить тягостный покров,

Забыть о "я и ты". Служить Любви послушно,
И, как тростник, Её услышать зов.
Стать флейтою, поющей про влюбленность
В руках у Господа. С Ним слиться ночи, дни...

Наш метод древний – жар и опьяненность,
Религия – Любовь и практика Любви.

 Отправлено: 18.01.10 20:47. Заголовок: Два приятеля в баре ..

Два приятеля в баре сплетничали о Насреддине, который сидел за столиком поодаль от них. ” Глянь-ка на того господина в углу,- сказал первый, -вокруг него столпились девушки и слушают, как он бахвалится и рассказывает всякие небылицы. Я вообще принял его за жeнщину.”
“ Так и есть, – подтвердил второй ,–просто сегодня он оставил свою половину дома”


Hасреддин велел своему маленькому сыну забраться на стремянку, потом он распростер к сыну руки и крикнул :”Прыгай!” Мальчик прыгнул, а Насреддин отошел в сторону. Парень плашмя ударился о землю. “Это тебе урок, –назидательно заявил Насреддин, –Никогда никому не верь, даже собственному отцу.”


Насреддин пришел на прием к психиатру и принялся умолять врача сделать его шизофреником, разделив его личность на две части.”Зачем вам делиться на две части?- удивился врач.- Для чего, скажите мне на милость, я должен выполнить вашу просьбу?” “Мне так одиноко!”- взвыл Насреддин.

 Отправлено: 19.01.10 22:23. Заголовок: IX. Бунтовщик 1 Я г..

IX. Бунтовщик

1
Я голос вопиющего в пустыне
Кишащих множеств, в спазмах городов,
В водоворотах улиц и вокзалов —
В безлюднейшей из всех пустынь земли.
2
Мне сказано: «Ступай на рынки» —
Надо,
Чтоб каждый раб был призван к мятежу.
Но не мечи им истин, а взрывай
Пласты оцепенелых равновесий:
Пусть истина взовьётся как огонь
Со дна души, разъятой вихрем взрыва.
Беда тому, кто убедит глупца!
Принявший истину на веру —
Ею слепнет.
Вероучитель гонит пред собой
Лишь стадо изнасилованных правдой:
Насилье истиной
Гнуснее всех убийств:
Кто хочет бунта — сей противоречья,
Кто хочет дать свободу — соблазняй,
Будь поджигателем,
Будь ядом, будь трихиной,
Будь оводом, безумящим стада.
3
Вы — узники своих же лабиринтов!
Вы — мертвецы заклёпанных гробов!
Вы — суеверы, мечущие бомбы
В парламенты, и в биржи, и в дворцы,
Вы мыслите разрушить динамитом
Всё то, что прорастает изнутри —
Из вас самих с неудержимой силой.
Я призываю вас к восстанью против
Законов естества и разума:
К прыжку из человечества —
К последнему безумью —
К пересозданью самого себя.
4
Кто написал на этих стенах кровью:
«Свобода, братство, равенство
Иль смерть» ?
Свободы нет.
Но есть освобожденье,
Среди рабов единственное место,
Достойное свободного, — тюрьма!
Нет братства в человечестве иного,
Как братство Каина.
Кто связан кровью
Ещё тесней, чем жертва и палач?
Нет равенства — есть только равновесье,
Но в равновесье — противоупор,
И две стены, упавши друг на друга,
Единый образуют свод.
Вы верите, что цель культуры — счастье,
Что благосостоянье — идеал?
Страдание и голод — вот резец,
Которым смерть ваяет человека.
Не в равенстве, не в братстве, не в свободе,
А только в смерти правда мятежа.
5
Закона нет — есть только принужденье.
Все преступленья создаёт закон.
Преступны те, которым в стаде тесно:
Судить не их, наказывать не вам.
Перед преступником
Виновно государство,
Не пресекайте, но готовьте русла
Избытку сил.
Поймите сущность зла.
Не бойтесь страсти.
Не противьтесь злому
Проникнуть в вас:
Всё зло вселенной должно,
Приняв в себя,
Собой преобразить.
А вы построили темницы и запреты:
Суд гасит страсть,
Правительство — мятеж,
Врач гасит жизнь,
Священник гасит совесть,
Довольно вам заповедей на «не»:
Всех «не убий», «не делай», «не укради»,
Единственная заповедь «ГОРИ».
Твой Бог в тебе,
И не ищи другого
Ни в небесах, ни на земле:
Проверь
Весь внешний мир:
Везде закон, причинность,
Но нет любви:
Её источник — Ты!
Бог есть любовь,
Любовь же огнь, который
Пожрёт вселенную и переплавит плоть.
Прислушайся ко всем явленьям жизни:
Двойной поток:
Цветенье и распад.
Беги не зла, а только угасанья:
И грех и страсть — цветенье, а не зло:
Обеззараженность
Отнюдь не добродетель!
6
Ни преступление, ни творчество, ни труд
Не могут быть оплачены: оплата
Труда бессмысленна: лишь подаянье
Есть мзда, достойная творца.
Как дерево — созревшие плоды
Роняйте на землю
И простирайте ветви
За милостыней света и дождя.
Дано и отдано?
Подарено и взято?
Всё погашается возвратом?
Торгаши!
Вы выдумали благодарность, чтобы
Поймать в зародыше
И удушить добро?
Не отдавайте давшему.
Отдайте иному,
Чтоб тот отдал другим:
Тогда даянье, брошенное в море,
Взволнует души, ширясь, как волна.
Вы боретесь за собственность?
Но кто же
Принадлежит кому?
Владельцу вещь?
Иль вещи помыкают человеком?
То собственность,
Что можно подарить;
Вы отдали: и этим вы богаты,
Но вы рабы всего, что жаль отдать.
7
С собою мы уносим только то,
От обладанья чем мы отказались.
Неужто вы останетесь хранить
Железный храм угрюмых привидений?
Вы были слизью в лоне океана
И унесли его в своей крови,
Вы отреклись от солнечного света,
Чтоб затеплить во тьме пещер огонь.
Распады утомлённых равновесий
Истратили на судоргу машин,
В едином миге яростного взрыва
Вы источили вечности огня:
Вы поняли сплетенья косных масс,
Вы взвесили и расщепили атом,
Вы в недра зла заклинили себя.
И ныне вы заложены, как мина,
Заряженная в недрах вещества!
Вы — пламя, замурованное в безднах,
Вы — факел, кинутый
В пороховой подвал!
Самовзрыватель, будь же динамитом!
Земля, взорвись вселенским очагом!
Сильней, размах! отжившую планету
Швырните бомбой в звёздные миры!
Ужель вам ждать, пока комками грязи
Не распадётся мёрзлая земля?
И в сонмах солнц не вспыхнет новым солнцем —
Косматым сердцем Млечного Пути?

25 января 1923

 Отправлено: 20.01.10 21:49. Заголовок: фрагмент из поэмы М...

фрагмент из поэмы М.Волошина -ПУТЯМИ КАИНА

XI. Космос

1
Созвездьями мерцавшее чело,
Над хаосом поднявшись, отразилось
Обратной тенью в безднах нижних вод.
Разверзлись два смежённых ночью глаза —
И брызнул свет. Два огненных луча,
Скрестясь в воде, сложились в гексаграмму.
Немотные раздвинулись уста,
И поднялось из недр молчанья слово.
И сонмы духов вспыхнули окрест
От первого вселенского дыханья.
Десница подняла материки,
А левая распределила воды,
От чресл размножилась земная тварь,
От жил — растения, от кости — камень,
И двойники — небесный и земной —
Соприкоснулись влажными ступнями.
Господь дохнул на преисподний лик,
И нижний оборотень стал Адамом.
Адам был миром, мир же был Адам.
Он мыслил небом, думал облаками,
Он глиной плотствовал, растеньем рос.
Камнями костенел, зверел страстями,
Он видел солнцем, грезил сны луной,
Гудел планетами, дышал ветрами,
И было всё — вверху, как и внизу —
Исполнено высоких соответствий.
2
Вневременье распалось в дождь веков,
И просочились тысячи столетий.
Мир конусообразною горой
Покоился на лоне океана.
С высоких башен, сложенных людьми,
Из жирной глины тучных межиречий
Себя забывший Каин разбирал
Мерцающую клинопись созвездий.
Кишело небо звёздными зверьми
Над храмами с крылатыми быками.
Стремилось солнце огненной стезёй
По колеям ристалищ Зодиака.
Хрустальные вращались небеса,
И напрягались бронзовые дуги,
И двигались по сложным ободам
Одна в другую вставленные сферы.
И в дельтах рек — Халдейский звездочёт
И пастухи Иранских плоскогорий,
Прислушиваясь к музыке миров,
К гуденью сфер и к тонким звёздным звонам,
По вещим сочетаниям светил
Определяли судьбы царств и мира.
Всё в преходящем было только знак
Извечных тайн, начертанных на небе.
3
Потом замкнулись прорези небес,
Мир стал ареной, залитою солнцем,
Палестрою для Олимпийских игр
Под куполом из чёрного эфира,
Опертым на Атлантово плечо.

На фоне винно-пурпурного моря
И рыжих охр зазубренной земли,
Играя медью мускулов, атлеты
Крылатым взмахом умащённых тел
Метали в солнце бронзовые диски
Гудящих строф и звонких теорем.

И не было ни индиговых далей,
Ни уводящих в вечность перспектив:
Всё было осязаемо и близко —
Дух мыслил плоть и чувствовал объём.
Мял глину перст и разум мерил землю.

Распоры кипарисовых колонн,
Вощёный кедр закуренных часовен,
Акрополи в звериной пестроте,
Линялый мрамор выкрашенных статуй
И смуглый мрамор липких алтарей,
И ржа и бронза золочёных кровель,
Чернь, киноварь, и сепия, и желчь —
Цвета земли понятны были глазу,
Ослепшему к небесной синеве,
Забывшему алфавиты созвездий.
Когда ж душа гимнастов и борцов
В мир довремённой ночи отзывалась
И погружалась в исступлённый сон —
Сплетенье рук и напряженье связок
Вязало торсы в стройные узлы
Трагических метопов и эподов
Эсхиловых и Фидиевых строф.

Мир отвечал размерам человека,
И человек был мерой всех вещей.
4
Сгустилась ночь. Могильники земли
Извергли кости праотца Адама
И Каина. В разрыве облаков
Был виден холм и три креста — Голгофа.
Последняя надежда бытия.
Земля была недвижным тёмным шаром.
Вокруг неё вращались семь небес,
Над ними небо звёзд и Первосилы,
И всё включал пресветлый Эмпирей.
Из-под Голгофы внутрь земли воронкой
Вёл Дантов путь к сосредоточыо зла.
Бог был окружностью, а центром Дьявол,
Распяленный в глубинах вещества.

Неистовыми взлётами порталов
Прочь от земли стремился человек.
По ступеням империй и соборов,
Небесных сфер и адовых кругов
Шли кольчатые звенья иерархий
И громоздились Библии камней —
Отображенья десяти столетий:
Циклоны веры, шквалы ересей,
Смерчи народов — гунны и монголы,
Набаты, интердикты и костры,
Сто сорок пап и шестьдесят династий,
Сто императоров, семьсот царей.
И сквозь мираж расплавленных оконниц
На золотой геральдике щитов —
Труба Суда и чёрный луч Голгофы
Вселенский дух был распят на кресте
Исхлёстанной и изъязвлённой плоти.
5
Был литургийно строен и прекрасен
Средневековый мир. Но Галилей
Сорвал его, зажал в кулак и землю
Взвил кубарем по вихревой петле
Вокруг безмерно выросшего солнца.
Мир распахнулся в центильоны раз.
Соотношенья дико изменились,
Разверзлись бездны звёздных Галактей,
И только Богу не хватило места.
Пытливый дух апостола Фомы,
Воскресшему сказавший: «Не поверю,
Покамест пальцы в раны не вложу», —
Разворотил тысячелетья веры.
Он очевидность выверил числом,
Он цвет и звук проверил осязаньем,
Он взвесил свет, измерил бег луча,
Он перенёс все догмы богословья
На ипостаси сил и вещества.
Материя явилась бесконечной,
Единосущной в разных естествах,
Стал Промысел — всемирным тяготеньем,
Стал вечен атом, вездесущ эфир:
Всепроницаемый, всетвёрдый, скользкий —
«Его ж никто не видел и нигде».
Исчисленный Лапласом и Ньютоном,
Мир стал тончайшим синтезом колёс,
Эллипсов, сфер, парабол — механизмом,
Себя заведшим раз и навсегда
По принципам закона сохраненья
Материи и Силы.
Человек,
Голодный далью чисел и пространства,
Был пьян безверьем — злейшею из вер,
А вкруг него металось и кишело
Охваченное спазмой вещество.
Творец и раб сведённых корчей тварей,
Им выявленных логикой числа
Из косности материи, он мыслил
Вселенную как чёрный негатив:
Небытие, лоснящееся светом,
И сущности, окутанные тьмой.
Таким бы точно осознала мир
Сама себя постигшая машина.
6
Но неуёмный разум разложил
И этот мир, построенный на ощупь
Вникающим и мерящим перстом.
Всё относительно: и бред, и знанье.
Срок жизни истин: двадцать — тридцать лет,
Предельный возраст водовозной клячи.
Мы ищем лишь удобства вычислений,
А в сущности, не знаем ничего:
Ни ёмкости, ни смысла тяготенья,
Ни масс планет, ни формы их орбит,
На вызвездившем небе мы не можем
Различить глазом «завтра» от «вчера».

Нет вещества — есть круговерти силы;
Нет твёрдости — есть натяженье струй;
Нет атома — есть поле напряженья
(Вихрь малых «не» вокруг большого «да»);
Нет плотности, нет веса, нет размера —
Есть функции различных скоростей.
Всё существует разницей давлений,
Температур, потенциалов, масс;
Струи времён текут неравномерно;
Пространство — лишь разнообразье форм.
Есть не одна, а много математик;
Мы существуем в Космосе, где всё
Теряется, ничто не создаётся;
Свет, электричество и теплота —
Лишь формы разложенья и распада;
Сам человек — могильный паразит, —
Бактерия всемирного гниенья.
Вселенная — не строй, не организм,
А водопад сгорающих миров,
Где солнечная заверть — только случай
Посереди необратимых струй,
Бессмертья нет, материя конечна,
Число миров исчерпано давно.
Все тридцать пять мильонов солнц возникли
В единый миг и сгинут все зараз.
Всё бытие случайно и мгновенно.
Явленья жизни — беглый эпизод
Между двумя безмерностями смерти.
Сознанье — вспышка молнии в ночи,
Черта аэролита в атмосфере,
Пролёт сквозь пламя вздутого костра
Случайной птицы, вырванной из бури
И вновь нырнувшей в снежную метель.
7
Как глаз на расползающийся мир
Свободно налагает перспективу
Воздушных далей, облачных кулис
И к горизонту сводит параллели,
Внося в картину логику и строй, —
Так разум среди хаоса явлений
Распределяет их по ступеням
Причинной связи времени, пространства
И укрепляет сводами числа.

Мы, возводя соборы космогоний,
Не внешний в них отображаем мир,
А только грани нашего незнанья.
Системы мира — слепки древних душ,
Зеркальный бред взаимоотражений
Двух противопоставленных глубин.
Нет выхода из лабиринта знанья,
И человек не станет никогда
Иным, чем то, во что он страстно верит.

Так будь же сам вселенной и творцом,
Сознай себя божественным и вечным
И плавь миры по льялам душ и вер.
Будь дерзким зодчим вавилонских башен
Ты, заклинатель сфинксов и химер.

12 июня 1923
Коктебель

 Отправлено: 21.01.10 17:15. Заголовок: II. Огонь 1 Плоть ч..

II. Огонь

1
Плоть человека — свиток, на котором
Отмечены все даты бытия.
2
Как вехи, оставляя по дороге
Отставших братьев:
Птиц, зверей и рыб,
Путём огня он шёл через природу.
Кровь — первый знак земного мятежа,
А знак второй —
Раздутый ветром факел.
3
В начале был единый Океан,
Дымившийся на раскалённом ложе.
И в этом жарком лоне завязался
Неразрешимый узел жизни: плоть,
Пронзённая дыханьем и биеньем.
Планета стыла.
Жизни разгорались.
Наш пращур, что из охлаждённых вод
Свой рыбий остов выволок на землю,
В себе унёс весь древний Океан
С дыханием приливов и отливов,
С первичной теплотой и солью вод —
Живую кровь, струящуюся в жилах,
4
Чудовищные твари размножались
На отмелях.
Взыскательный ваятель
Смывал с лица земли и вновь творил
Обличия и формы,
Человек
Невидим был среди земного стада.
Сползая с полюсов, сплошные льды
Стеснили жизнь, кишевшую в долинах.
Тогда огонь зажжённого костра
Оповестил зверей о человеке.
5
Есть два огня: ручной огонь жилища,
Огонь камина, кухни и плиты,
Огонь лампад и жертвоприношений,
Кузнечных горнов, топок и печей,
Огонь сердец — невидимый и тёмный,
Зажжённый в недрах от подземных лав…
И есть огонь поджогов и пожаров,
Степных костров, кочевий, маяков,
Огонь, лизавший ведьм и колдунов,
Огонь вождей, алхимиков, пророков,
Неистовое пламя мятежей,
Неукротимый факел Прометея,
Зажжённый им от громовой стрелы.
6
Костёр из зверя выжег человека
И сплавил кровью первую семью,
И женщина — блюстительница пепла
Из древней самки выявила лики
Сестры и матери,
Весталки и блудницы.
С тех пор, как Агни рдяное гнездо
Свил в пепле очага —
Пещера стала храмом,
Трапеза — таинством,
Огнище — алтарём,
Домашний обиход — богослуженьем.
И человечество питалось
И плодилось
Пред оком грозного
Взыскующего Бога.
А в очаге отстаивались сплавы
Из серебра, из золота, из бронзы:
Гражданский строй, религия, семья.
7
Тысячелетья огненной культуры
Прошли с тех пор, как первый человек
Построил кровлю над гнездом Жар-птицы
И под напевы огненных Ригвед
Праманта — пестик в деревянной лунке,
Вращавшийся на жильной тетиве,
Стал знаком своеволья
Прометеем,
И человек сознал себя огнём,
Заклёпанным в темнице тесной плоти.

25 января 1923
Коктебель

 Отправлено: 22.01.10 22:02. Заголовок: XIII. ГОСУДАРСТВО ..

XIII. ГОСУДАРСТВО


1

Из совокупности
Избытков, скоростей,
Машин и жадности
Возникло государство.
Гражданство было крепостью, мечом,
Законом и согласьем. Государство
Явилось средоточьем
Кустарного, рассеянного зла:
Огромным бронированным желудком,
В котором люди выполняют роль
Пищеварительных бактерий. Здесь
Все строится на выгоде и пользе,
На выживанье приспособленных,
На силе.
Его мораль - здоровый эгоизм.
Цель бытия - процесс пищеварения.
Мерило же культуры - чистота
Отхожих мест и емкость испражнений.

2

Древнейшая
Из государственных регалий
Есть производство крови.
Судья, как выполнитель Каиновых функций,
Непогрешим и неприкосновенен.
Убийца без патента не преступник,
А конкурент:
Ему пощады нет.
Кустарный промысел недопустим
В пределах монопольного хозяйства.



Из всех насилий,
Творимых человеком над людьми,
Убийство - наименьшее,
Тягчайшее же - воспитанье.
Правители не могут
Убить своих наследников, но каждый
Стремится исковеркать их судьбу:
В ребенке с детства зреет узурпатор,
Который должен быть
Заране укрощен.
Смысл воспитанья -
Самозащита взрослых от детей.
Поэтому за рангом палачей
Идет ученый Комитет
Компрачикосов,
Искусных в производстве
Обеззараженных
Кастрированных граждан.

4

Фиск есть грабеж, а собственность есть кража,
Затем, что кража есть
Единственная форма
Законного приобретенья.
Государство
Имеет монополию
На производство
Фальшивых денег.
Профиль на монете
И на кредитном знаке герб страны
Есть то же самое, что оттиск пальцев
На антропометрическом листке:
Расписка в преступленьи.
Только руки
Грабителей достаточно глубоки,
Чтоб удержать награбленное.
Воры,
Бандиты и разбойники - одни
Достойны быть
Родоначальниками
Правящих династий
И предками владетельных домов.

5

А в наши дни, когда необходимо
Всеобщим, равным, тайным и прямым
Избрать достойного -
Единственный критерий
Для выборов:
Искусство кандидата
Оклеветать противника
И доказать
Свою способность к лжи и преступленью.
Поэтому парламентским вождем
Является всегда наинаглейший
И наиадвокатнейший из всех.
Политика есть дело грязное -
Ей надо
Людей практических,
Не брезгающих кровью,
Торговлей трупами
И скупкой нечистот...
Но избиратели доселе верят
В возможность из трех сотен негодяев
Построить честное
Правительство стране.

6

Есть много истин, правда лишь одна:
Штампованная признанная правда.
Она готовится
Из грязного белья
Под бдительным надзором государства
На все потребности
И вкусы и мозги.
Ее обычно сервируют к кофе
Оттиснутой на свежие листы,
Ее глотают наскоро в трамваях,
И каждый сделавший укол с утра
На целый день имеет убежденья
И политические взгляды:
Может спорить,
Шуметь в собраньях и голосовать.
Из государственных мануфактур,
Как алкоголь, как сифилис, как опий,
Патриотизм, спички и табак, -
Из патентованных наркотиков
Газета
Есть самый сильнодействующий яд,
Дающий наибольшие доходы.

7

В нормальном государстве вне закона
Находятся два класса:
Уголовный
И правящий.
Во время революций
Они меняются местами,
В чем,
По существу, нет разницы.
Но каждый
Дорвавшийся до власти сознает
Себя державной осью государства
И злоупотребляет правом грабежа,
Насилий, пропаганды и расстрела.
Чтоб довести кровавый самогон
Гражданских войн, расправ и самосудов
До выгонки нормального суда,
Революционное правительство должно
Активом террора
Покрыть пассив убийц,
Так революция,
Перетряхая классы,
Усугубляет государственность:
При каждой
Мятежной спазме одичалых масс
Железное огорлие гаротты
Сжимает туже шейные хрящи.
Благонадежность, шпионаж, цензура,
Проскрипции, доносы и террор -
Вот достижения
И гений революций!

13 апреля 1922
Коктебель

 Отправлено: 02.02.10 21:34. Заголовок: III. Магия 1 На отм..

III. Магия

1
На отмели Незнаемого моря
Синдбад-скиталец подобрал бутылку,
Заклёпанную
Соломоновой печатью,
И, вскрыв её, внезапно впал во власть
В ней замкнутого яростного Джинна.
Освободить и разнуздать не трудно
Неведомые дремлющие воли:
Трудней заставить их себе повиноваться.
2
Когда непробуждённый человек
Ещё сосал от сна благой природы
И радужные грёзы застилали
Видения дневного Мира, пахарь
Зажмуривал глаза, чтоб не увидеть
Перебегающего поле фавна,
А на дорогах легче было встретить
Бога, чем человека,
И пастух,
Прислушиваясь к шумам, различал
В дыханье ветра чей-то вещий голос.
Когда разъятые
Потом сознаньем силы
Ему являлись в подлинных обличьях
И он вступал в борьбу и в договоры
С живыми волями, что раздували
Его очаг, вращали колесо,
Целили плоть, указывали воду, —
Тогда он знал, как можно приневолить
Себе служить Ундин и Саламандр,
И сам в себе старался одолеть
Их слабости и страсти.
3
Но потом,
Когда от довремённых снов
Очнулся он к скупому дню, ослеп
От солнечного света и утратил
Дар ясновидения
И начал, как дитя,
Ощупывать и взвешивать природу,
Когда пред ним стихии разложились
На вес и на число — он позабыл,
Что в обезбоженной природе живы
Всё те же силы, что овладевают
И волей и страстями человека.
4
А между тем в преображённом мире
Они живут.
И жадные Кобольты
Сплавляют сталь и охраняют руды.
Гнев Саламандр пылает в жарких топках,
В живом луче танцующие Эльфы
Скользят по проволокам
И мчатся в звонких токах;
Бесы пустынь, самумов, ураганов
Ликуют в вихрях взрывов,
Дремлют в минах
И сотрясают моторы машин;
Ундины рек и Никсы водопадов
Работают в турбинах и котлах.
5
Но человек не различает лики,
Когда-то столь знакомые, и мыслит
Себя единственным владыкою стихий:
Не видя, что на рынках и базарах
За призрачностью биржевой игры
Меж духами стихий и человеком
Не угасает тот же древний спор;
Что человек, освобождая силы
Извечных равновесий вещества,
Сам делается в их руках игрушкой.
6
Поэтому за каждым новым
Разоблачением природы ждут
Тысячелетья рабства и насилий,
И жизнь нас учит, как слепых щенят,
И тычет носом долго и упорно
В кровавую расползшуюся жижу,
Покамест ненависть врага к врагу
Не сменится взаимным уваженьем,
Равным силе
Когда-то сдвинутой с устоев человеком.
Каждой ступени в области познанья
Ответствует такая же ступень
Самоотказа;
Воля вещества
Должна уравновеситься любовью.
И магия:
Искусство подчинять
Духовной воле косную природу.
7
Но люди неразумны. Потому
Законы жизни вписаны не в книгах,
А выкованы в дулах и клинках,
В орудьях истребленья и машинах.

 Отправлено: 04.02.10 00:16. Заголовок: Учение Дзен похоже н..

Учение Дзен похоже на окно. Сначала мы смотрим на него и видим лишь смутное отражение собственного лица. Но по мере того как мы учимся, и наше видение становится ясным, учение проясняется. Пока, наконец, не становится совершенно прозрачным. Мы видим сквозь него. Мы видим всё. Наше собственное лицо.


Некто приходит в Дзен Центр с зажженной сигаретой, подходит к статуе Будды, пускает дым ей в лицо и стряхивает пепел на её колени. Вы находитесь там же. Что вы делаете?
Этот человек понял, что нет ничего святого или не святого. Все вещи во вселенной одно и тоже, и это одно — он сам. Поэтому всё позволено. Пепел — это Будда; Будда — это пепел. Сигарета тлеет. Пепел падает.
Однако его понимание не полно. Он ещё не понял, что все вещи такие, какие они есть. Святое — это святое; не святое — это не святое. Пепел — это пепел. Будда — это Будда. Он привязан к пустоте и к своему собственному пониманию, и считает, что все слова бесполезны. Поэтому, что бы вы ни сказали ему, как бы ни пытались учить его, он ударит вас. Если вы попробуете учить его, ответив ударом на удар, он ударит вас ещё сильнее (он очень сильный).
Если вы найдёте ответ на эту задачу, то вы найдёте истинный путь.

 Отправлено: 04.02.10 00:33. Заголовок: koshi пишет: Он при..

koshi пишет:

цитата:

Он привязан к пустоте и к своему собственному пониманию, и считает, что все слова бесполезны.

О. Чего я пытаюсь (пытался - больше, наверное, не буду) сказать верующим: если Бога нет, то вышесказанное совсем не обязательно. Всё. Сплю.

 Отправлено: 09.02.10 22:24. Заголовок: Реальность Дзэнский..

Реальность
Дзэнский наставник Тэнкэй увещевал своих последователей: "Вы должны быть неподдельны во всем. Ничто из того, что является неподдельным в мире, неподдельно и в учении Будды; и ничто из того, что поддельно в учении Будды, не является неподдельным в мире".
Он также говорил: "Смотрите своими собственными глазами, слушайте своими собственными ушами. Ничто в мире не сокрыто; чего же вы хотите услышать от меня?"

 Отправлено: 12.02.10 01:41. Заголовок: . ЕСЛИ ТЫ ЛЮБИШЬ, ТО..

. ЕСЛИ ТЫ ЛЮБИШЬ, ТО ЛЮБИ ОТКРЫТО.
Двадцать монахов и одна монахиня по имени Эсюн занимались медитацией у некоего дзенского учителя. Эсюн была очень миловидной, несмотря на то, что голова ее была острижена, а одежда очень скромна. Несколько монахов тайно влюбились в нее. Один из них написал ей любовное послание, настойчиво требуя встречи наедине.
Эсюн не ответила. На следующий день учитель проводил занятия с группой, и когда они были окончены, Эсюн встала. Обращаясь к тому, кто написал ей, она сказала: "Если ты действительно любишь меня, подойди и обними меня."

 Отправлено: 12.02.10 20:32. Заголовок: Исход Однажды чел..

Исход

Однажды человек пришел к Будде и плюнул ему в лицо. Будда вытер лицо и спросил:
— Это все, или ты хочешь чего-нибудь еще? Ананда все видел и, естественно, пришел в ярость. Он вскочил и, кипя злостью, воскликнул:
— Учитель, только позволь мне и я покажу ему! Его нужно наказать!
— Ананда, ты стал саньясином, но постоянно забываешь об этом, — ответил Будда. — Этот бедняга итак слишком много страдал. Ты только посмотри на его лицо, на его глаза, налитые кровью! Наверняка он не спал всю ночь и терзался, прежде чем решиться на такой поступок. Плевок в меня — это исход это-го безумия. Это может стать освобождением! Будь сострадательным к нему. Ты можешь убить его и стать Таким же безумным, как и он!
Человек слышал весь диалог. Он был смущен и задачей. Реакция Будды была полной неожиданностью для него. Он хотел унизить, оскорбить Будду, но, потерпев неудачу, почувствовал себя униженным. Это было так неожиданно — любовь и сострадание, проявленные Буддой! Будда сказал ему:
—- Пойди домой и отдохни. Ты плохо выглядишь. Ты уже достаточно наказал себя. Забудь об этом происшествии; оно не причинило мне вреда. Это тело состоит из пыли. Рано или поздно оно превратится в пыль и по нему будут ходить люди. Они будут плевать на него; с ним произойдет множество превращений.
Человек заплакал, устало поднялся и ушел.
Вечером он пришел обратно, припал к ногам Будды и сказал:
— Прости меня! Будда произнес:
— Нет вопроса о том, чтобы я прощал тебя, потому что я не был рассержен. Я тебя не осудил. Но я счастлив, безмерно счастлив видеть, что ты пришел в себя и что прекратился тот ад, в котором ты пребывал. Иди с миром и никогда больше не погружайся в такое состояние!

 Отправлено: 18.02.10 14:47. Заголовок: Откопала на рабочем..

Откопала на рабочем столе у себя интересные вещички. Есть предупреждение- “читать небольшими дозами, не более одного-двух в день”.Ок.- так и буду передавать…


Ученик сказал новичку:

— Должен предупредить, что без правильного настроя не читайте рассказы —Превышение дозы снижает эффективность восприятия. Не поймешь ни слова из того, о чем говорит Мастер.

— А как правильно настроиться?

— Будь подобен студенту, страстно желающему выучить иностранный язык. Слова, которые произносит Мастер, кажутся знакомыми. Но не попадайся на удочку — у них совершенно иной смысл.



****

Мастер мог быть достаточно критичным, когда считал критику уместной.

Ко всеобщему удивлению, на него никто не обижался. Когда его спросили, почему так происходит, он ответил:

— Все зависит от того, как это делать. Ведь люди — все равно что цветы: открываются и радуются летнему дождю и закрываются перед ураганным ливнем.

 Отправлено: 18.02.10 18:03. Заголовок: Фатима (суфийская..

Фатима
(суфийская притча)

Некогда в одном городе на далеком Западе жила девочка по имени Фатима. Она
была
дочерью процветающего прядильщика. Однажды отец сказал ей:
- Дочь моя, собирайся в путь. Мы отправляемся в путешествие. У меня есть
кое-какие
дела на островах Средиземного моря. Может быть, там тебе встретится
красивый
юноша с хорошим будущим, который полюбит тебя и вы поженитесь.
Итак, они отправились в путешествие. Отец занимался своими торговыми
делами,
а Фатима проводила время в мечтах о будущем муже. Однажды, когда они плыли
в
сторону Крита, их застиг ужасный шторм, и корабль пошел ко дну. Фатиму,
потерявшую
сознание, волнами вынесло на берег недалеко от Александрии. Отец и все,
кто был
на корабле, погибли, и она осталась одна без всякой поддержки.
Сцена кораблекрушения и длительное пребывание в открытом море так на нее
подействовали,
что о прошлой жизни у нее остались только смутные воспоминания.
Очнувшись, она встала и побрела по берегу. Там она наткнулась на семью
ткача.
Это были бедные люди, но они прониклись состраданием к ее бедственному
положению,
взяли ее в свое убогое жилище и обучили своему ремеслу.
И вот для нее началась вторая жизнь. Год или два она прожила с ними вполне
счастливо
и была довольна своей судьбой. Но однажды, когда она зачем-то вышла на
берег,
ее схватили работорговцы, отвели на корабль и вместе с другими
невольниками увезли.
Сетования и горькие жалобы Фатимы не вызвали у этих людей ни капли
жалости;
они привезли ее в Стамбул, чтобы продать там как рабыню.
На невольничьем рынке было несколько покупателей. Один из них искал себе
раба
для работы в цеху по изготовлению корабельных мачт. Несчастный вид Фатимы
привлек
его внимание и, желая облегчить ее участь, он купил ее, так как посчитал,
что
у него ей будет легче, чем у другого хозяина. Он привез Фатиму к себе,
решив
отдать ее в услужение жене. Но дома его поджидало печальное известие:
корабль
с его товаром, в который он вложил весь свой капитал, был захвачен
пиратами.
Теперь он не мог себе позволить содержать рабочих, и ему, его жене и
Фатиме пришлось
самим заняться изготовлением мачт.
Фатима, благодарная хозяину за его доброту, так прилежно работала, что
вскоре
он даровал ей свободу, и она стала его доверенным лицом и помощником.
Итак, для
нее началась третья жизнь, и она снова почувствовала себя вполне
счастливой.
Как-то хозяин сказал ей:
- Фатима, я хочу, чтобы ты отправилась в качестве моего агента на Яву с
грузом
мачт и выгодно продала их там.
И вот Фатима пустилась в плавание, но у берегов Китая мощный тайфун
обрушился
на ее корабль и потопил его. Каким-то чудом девушке снова удалось
спастись, и
она очнулась на незнакомой земле. Придя немного в себя, она стала громко
плакать
о своей несчастной судьбе. Как только ее жизнь, казалось бы, приближается
к
благополучию, безжалостный рок разрушает все ее надежды.
- Почему так случается, - восклицала она, - за что бы я ни взялась,
всегда
меня ждет неминуемая неудача. Почему на меня сваливается столько
несчастий?
Но ей никто не ответил, и она, заставив себя подняться, пошла куда глаза
глядят.
Хотя никто в Китае никогда ничего не слышал о Фатиме и не знал об ее
испытаниях,
всем, однако, была известна древняя легенда о том, что какая-то
чужестранка
прибудет однажды в их страну и сделает шатер для их императора. Так как
никто
в Китае не умел делать шатров, все с живейшим интересом ждали
осуществления этого
предсказания. Чтобы не пропустить этой женщины, когда она прибудет, каждый
китайский
император по традиции раз в год посылал во все города и деревни гонцов,
которые
должны были доставлять в столицу всех чужестранок.
Когда Фатима добрела до ближайшего приморского города, там как раз был
оглашен
императорский указ о чужестранках, и люди, заметив ее, поняли, что она
издалека
и привели ее к императорским посланцам. Фатиму доставили ко дворцу и
провели
в тронный зал. Сын Неба спросил ее:
- Девушка, сумеешь ли ты сделать нам шатер?
- Думаю, что сумею, - ответила Фатима.
Ей отвели помещение, и она принялась за работу. Прежде всего ей
понадобилась
веревка. Но никто даже не знал, что это такое. Тогда Фатима, вспомнив свое
первое
ремесло прядильщицы, насобирала льна и свила веревку. Затем она велела
принести
прочной материи. Во всем Китае не оказалось такой материи, которая ей была
нужна.
Вспомнив то, чему она обучалась у александрийских ткачей, она соткала
прочное
полотно. Наконец, чтобы окончить работу, ей понадобились шесты, но и их не
оказалось
во всем царстве. Тут ей пригодилось умение делать мачты, приобретенное в
Стамбуле,
и она ловко смастерила надежные шесты. Закончив эту работу, она стала
припоминать,
как выглядели всевозможные шатры, которые она видела в своих скитаниях по
свету,
и, наконец, собрала шатер.
Когда это чудо показали императору, он был так восхищен, что обещал
Фатиме исполнить
любое ее желание. Она пожелала остаться в Китае, где вскоре вышла замуж
за
прекрасного принца, с которым прожила долгую и счастливую жизнь, оставив
после
себя многочисленное потомство.

Таким образом Фатима поняла, что то, что казалось ей в свое время тяжелыми
испытаниями,
неожиданно обратилось в необходимый опыт, который помог ей достичь
конечного
счастья.

 Отправлено: 20.02.10 14:33. Заголовок: koshi пишет: Таким ..

koshi пишет:

цитата:

Таким образом Фатима поняла, что то, что казалось ей в свое время тяжелыми испытаниями, неожиданно обратилось в необходимый опыт, который помог ей достичь конечного счастья.

Да, в сказках и не такое бывает.
А в жизни - бывает, поживешь десяток лет в сибирской глубинке, и понимаешь - то, что в свое время казалось "необходимым опытом, который поможет чего-то там достичь", неожиданно обращается в годы потерянного времени, которое можно (и нужно!) было потратить с пользой для себя и окружающих

 Отправлено: 21.02.10 20:07. Заголовок: **** — Хороший спо..

****

— Хороший способ обнаружить свои недостатки — найти то, что раздражает тебя в других, — говорил Мастер.

Однажды он поведал такую историю. Его жена поставила как-то коробку конфет на кухонную полку, но уже через час обнаружила, что коробка стала заметно легче. Весь нижний слой конфет ловко перекочевал в бумажный пакет, венчавший гору пожитков новой кухарки. Не желая никого ставить в неловкое положение, добросердечная хозяйка просто забрала эти конфеты и переставила коробку в буфет, чтобы больше никого не искушать.

После ужина в тот же вечер кухарка объявила, что уходит с работы.

— Почему? Что случилось? — спросил ее Мастер.

— Я не работаю у людей, которые воруют украденное, — дерзко ответила женщина.

****

На следующий день Мастер продолжил тему, рассказав новую историю. Ночной грабитель собирался взломать сейф, но вдруг увидел на двери сейфа записку:

«Пожалуйста, не взрывайте. Сейф не заперт. Просто поверните ручку».

Не успел он взяться за ручку сейфа, как на него упал мешок с песком, вспыхнул свет, а вой сирены поднял на ноги все окрестности.

Когда Мастер пришел проведать бедолагу в тюрьме, он увидел, что тот сильно удручен.

— Ну как после этого верить людям? — сокрушался вор-неудачник.

 Отправлено: 24.02.10 14:18. Заголовок: ЕШЬ СВОИ СОБСТВЕННЫ..

ЕШЬ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ФРУКТЫ


Однажды ученик пожаловался:

— Учитель, ты рассказываешь нам много историй, но никогда не раскрываешь их истинный смысл.

И ответил Мастер:

—А что бы ты сказал, если бы тебе предложили фрукт, но перед этим его немножко пожевали?

СУЩЕСТВЕННАЯ РАЗНИЦА

Суфия по имени Увэй однажды спросили:

— Что дала тебе благодать? Он ответил:

—Просыпаясь утром, я чувствую себя как человек, кото¬рый не уверен, что доживет до вечера.

— Но так может сказать каждый,

—Да, — ответил Увэй, — это знают все. Но не все это чувствуют.


ЗАЧЕМ ПОЕТ ПТИЦА?


Ученики задавали много вопросов о Боге. И сказал Мастер:

— Бога не знает никто, познать Бога умом невозможно. Любое утверждение о Нем, любой ответ на ваши вопро¬сы будет лишь извращением Истины.

Ученики были озадачены.

— Тогда зачем ты вообще говоришь о Нем?

— А зачем поет птица?

Не потому, что она хочет громко заявить о чем-то, а потому, что у нее есть песня.

Понимать необходимо слова ученого. Мастера понимать не нужно. Мастера нужно слушать, подобно тому, как слушаешь шелест ветра в кронах деревьев, шум реки, пение птиц. Слова Мастера пробуждают в глубине сердца то, что находится за пределами любого знания.

ЖАЛО


Один святой чудесным образом научился говорить на языке муравьев. Однажды он приблизился к одному муравью, который казался на вид очень ученым, и спросил:

— Как выглядит Всевышний? Похож ли он чем-нибудь на муравья?

Муравей ответил:

— Всевышний? Нет, конечно! Видишь пи, у нас, муравьев, только одно жало. А у Всевышнего их два!

Возможный постскриптум:

Когда у муравья-ученого спросили, что представляет собой рай, он торжественно произнес: «Там мы будем почти как Он, у нас будет по два жала, только по¬меньше».

Вопрос о том, в каком именно месте у райского муравья будет находиться второе жало, вызывает жаркие споры между различными религиозными школами.




КРЫСА И СЛОН

Слон с наслаждением погрузился в озеро. Вдруг к нему подошла крыса и потребовала, чтобы он вылез оттуда.

— Не хочу, — ответил слон.

— Повторяю, вылезай немедленно, — настаивала крыса.

— Но зачем? — не понимал слон.

—Потом узнаешь, а сейчас немедленно вылезай из лужи.

—И не подумаю.

В конце концов, кряхтя, слон выбрался из воды и спросил:

— Ну, в чем дело?

—Да вот, хотела посмотреть, не надел ли ты мой ку¬пальник.

Скорее слону подойдет купальник крысы, чем Богу — наши представления о Нем.

 Отправлено: 26.02.10 19:32. Заголовок: КОРОЛЕВСКИЙ ГОЛУБЬ..

КОРОЛЕВСКИЙ ГОЛУБЬ

Однажды король назначил Насреддина премьер-министром. Как-то, прогуливаясь по дворцу, Насреддин увидел королевского сокола.

Никогда раньше ему не приходилось видеть такого странного голубя. Поэтому он принес ножницы и подрезал соколу когти, клюв и крылья.

— Теперь ты выглядишь как приличная птица, — довольно сказал он. — Видимо, за тобой плохо ухаживали.

«Если ты не такой, как все, значит, с тобой что-то не так!»



ЗАБОТЛИВАЯ ОБЕЗЬЯНА

— Да что же это ты такое делаешь? — спросил я у обезьяны, увидев, что она повесила на дерево только что пойманную в реке рыбу.

— Боюсь, что она утонет, — последовал ответ.

Свет солнца, дающий зоркость орлу, сову ослепляет.



СОЛЬ И ХЛОПОК

Как-то Насреддин нагрузил своего оспа тюками с сопью и повез соль на базар. В одном месте им пришлось пересечь реку. Когда они выбрались на противоположный берег, осел стал бегать кругами, радуясь, что груз стал легче. Насреддин же был очень зол.

В следующий базарный день он навьючил животное тюками с хлопком. При переходе через реку ишак чуть не утонул — намокший хлопок становится очень тяжелым,

— Вот так! — ликующе воскликнул Насреддин. — Это научит тебя помнить: каждый раз, идя через воду, ты выигрываешь!

Два человека погрузились в религию. Один выжил, второй утонул.



В ПОИСКАХ СОБСТВЕННОЙ ЗАДНИЦЫ'

Жители деревни не на шутку встревожились, увидев однажды Муллу Насреддина, мчавшегося верхом на осле по деревенской улице.

— Куда ты так несешься? — крикнули они ему.

— Ищу свою задницу, — ответил Мулла, проносясь мимо.

Говорят, однажды дзэнский мастер Риндзай пытался найти свое тело. Это зрелище доставило огромное удовольствие его непросветленным ученикам.

Иногда приходится встречать людей, которые говорят, что ищут Бога!

* Англ. слово ass имеет несколько значений, в тем числе — зад и осел. — Прим, перев.

 Отправлено: 27.02.10 21:12. Заголовок: ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ..

ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ

У Мастера однажды спросили:

— Что такое духовность?

— Духовность — это то, что приводит человека к внутренней трансформации.

— А если я практикую традиционные методы, как учат мастера, будет пи это духовностью?

— Если духовность не выполняет своей задачи, то это уже не духовность. Если одеяло не согревает, то это уже не одеяло.

— Значит, духовность должна менять человека?

— Люди меняются, меняются их потребности. То, что вчера было духовностью, сегодня уже духовностью не является. То, что обычно подразумевают под словом «духовность», есть, по существу, лишь обобщение прошлого опыта.

Не подгоняйте фигуру под пальто.



ГЛУПАЯ РЫБКА

— Извините, — спросила как-то маленькая рыбка у большой, — а Вы не знаете, где найти океан?

— Океан там, где ты сейчас находишься, — ответила большая рыба.

— Прямо здесь? Но ведь это просто вода. А я хочу найти именно океан, — разочарованно вздохнула рыбка и уплыла искать где-нибудь еще.

Он пришел к Мастеру в одеждах саньясина. Он говорил на языке саньясина: «Много лет я искал Бога. Я искал его повсюду: на вершинах гор, в бескрайних пустынях, в тишине монастырей и в жилищах бедняков».

— Ну и как, нашел? — спросил Мастер.

— Нет, не нашел. А Ты?

Что мог ответить на это Мастер? Вечернее солнце освещало комнату золотыми лучами. Стаи воробьев щебетали на смоковнице. Вдали на автостраде слышался шум проезжавшего транспорта. Рядом угрожающе пропищал голодный комар... А этот человек сидит здесь и говорит, что не может найти Бога!
Некоторое время спустя разочарованный человек ушел прочь, чтобы поискать Бога где-нибудь еще.

 Отправлено: 28.02.10 17:21. Заголовок: СЛОВАРЬ Теология: У..

СЛОВАРЬ

Теология: Умение рассказывать истории о Божественном. А также умение слушать их.

Мистицизм: Это способность чувствовать сердцем глубинный смысл рассказов, что в конце концов приводит к внутренней трансформации.

==============================================
Ничего не ищи, маленькая рыбка. Искать тебе нечего. Нужно лишь одно — смотреть.


*****

.



СЛЫШИШЬ, КАК ПОЕТ ПТИЦА?

Индуизм дает величественное описание отношения Бога к Мирозданию. Бог «танцует» Мироздание. Он — Танцор, Мироздание —- его Танец. Танец и танцор — не одно и то же, но они не существуют отдельно друг от друга. Танец не унесешь в коробке домой, если он тебе понравился. Как только танцор прекращает танцевать, танец умирает.

В поисках Бога мы слишком много думаем, слишком много размышляем, слишком много говорим. Даже видя этот танец, который мы называем Мирозданием, мы постоянно думаем, говорим (с другими и с собой), рассуждаем, анализируем, философствуем. Слова... Шум...

Погрузись в безмолвие и созерцай Танец. Просто смотри: звезда, цветок, увядающий лист, птица, камень... подойдет любой фрагмент этого Танца. Смотри. Слушай. Нюхай. Прикасайся. Пробуй на вкус. И, вполне возможно, вскоре ты увидишь и Его — Самого Танцора!

Ученик постоянно жаловался Мастеру:

— Ты прячешь от меня великую тайну дзэн.

Он никак не хотел принимать объяснения Мастера.

Однажды они шли через холм и услышали пение птицы.

— Слышишь, как поет птица? — спросил Мастер.

— Слышу, — ответил ученик.

— Теперь ты веришь, что я от тебя ничего не прячу?

— Да.

Если ты действительно услышал пение птицы, если ты действительно увидел дерево... ты уже все знаешь. Не нужно никаких слов, никаких концепций.

Что-что? Что ты говоришь? Ты слышал сотни птиц и видел сотни деревьев? Постой-ка! А видел ли ты дерево?

Если ты смотришь на дерево и видишь дерево, это еще не значит, что ты увидел его по-настоящему. Когда смотришь на дерево и видишь чудо — лишь тогда ты действительно видишь его! Испытывал ли ты когда-нибудь тихую радость от пения птиц?

 Отправлено: 02.03.10 00:03. Заголовок: Я КОЛЮ ДРОВА! Став..

Я КОЛЮ ДРОВА!

Став просветленным, один мастер дзэн написал такие строки е ознаменование этого события:

— О, какое удивительное чудо:

Я колю дрова!

Ношу воду из колодца!

Просветление на самом деле ничего не меняет. Дерево останется деревом; люди останутся людьми. И ты будешь таким, как прежде, — вспыльчивым или уравновешенным, умным или глупым. Единственная разница заключается в том, что теперь ты смотришь на мир другими глазами. Ты смотришь на все как будто со стороны. Сердце переполняет радость от прикосновения к чуду.

Это и есть сущность созерцания — в ощущении чуда.

Созерцание отличается от экстаза тем, что оно не ведет к бегству от реальности. Просветленный созерцатель продолжает колоть дрова и носить воду из колодца. Созерцание отличается от ощущения прекрасного. Наслаждение красотой картины или солнечного заката дает эстетический восторг, а в созерцании абсолютно все превращается в чудо — и прекрасный закат, и самый обыкновенный камень.

Подобное восприятие свойственно детям. Их удивляет все. Они постоянно испытывают восторг. Поэтому они легко попадают в Царство Божье.



===
Лучший, на мой взгляд, способ созерцания, заключается в следующем: целиком и полностью погрузиться в настоящее. Оставьте все мысли о будущем, оставьте все мысли о прошлом, отбросьте все идеи и фантазии, будьте в настоящем. И созерцание придет!

После долгих пет обучения ученик стал молить учителя сделать его просветленным. Мастер привел его в бамбуковую рощу и сказал:

— Посмотри на этот бамбук, видишь, какой он высокий? А вот этот, видишь, какой маленький?
И ученик стал просветленным.

Рассказывают, что Будда, стремясь обрести просветление, практиковал все формы аскетизма, известные в Индии в то время. Но все было тщетно. Однажды он сидел под деревом и внезапно обрел просветление. Будда раскрыл тайну просветления своим ученикам. Непосвященному человеку его слова показались бы по меньшей мере странными:

«Когда вы делаете глубокий вдох, друзья мои, осознавайте, что вы делаете глубокий вдох. Когда вы делаете поверхностный вдох, друзья мои, осознавайте, что вы делаете поверхностный вдох. А когда вы делаете средний вдох, друзья мои, осознавайте, что вы делаете средний вдох». Осознание. Внимание. Сосредоточенность.

Подобная сосредоточенность свойственна детям. Дети близки к Царству Небесному.



БДИТЕЛЬНОСТЬ И ЕЩЕ РАЗ БДИТЕЛЬНОСТЬ

Ни один ученик дзэн не может обучать других, пока сам не проживет с Мастером не менее десяти лет.

Тенно завершил десятилетний курс обучения и достиг ранга учителя. Однажды он решил зайти к мастеру Нань-иню. Был дождливый день, поэтому Тенно надел деревянные башмаки и прихватил с собой зонтик.
Когда он вошел, Нань-инь приветствовал его словами:

— Ты оставил башмаки и зонтик на крыльце, верно? Скажи, ты положил зонт слева или справа от башмаков?

Тенно смутился, он не знал, что ответить. Он понял, что действовал неосознанно. Так он стал учеником Нань-иня и провел у мастера еще десять лет, обучаясь искусству Постоянной Осознанности.

Лишь тот, кто никогда не теряет осознанности, кто всегда находится в настоящем, — только тот становится Мастером!



СВЯТОСТЬ НАСТОЯЩЕГО МОМЕНТА

Однажды Будду спросили: «Что делает человека святым?» Он ответил: «Каждый час делится на определенное количество секунд, а каждая секунда — на определенное количество долей. Тот, кто способен полностью пребывать в каждой доле секунды, и есть святой».

Одного японского воина взяли в плен и бросили в тюрьму. Всю ночь он не мог сомкнуть глаз, поскольку был убежден, что утром его подвергнут пыткам. Тут он вспомнил слова своего Мастера: «Завтра не существует. Единственная реальность — это настоящее».

Осознав это, воин тут же заснул.

Человек, освободившийся от тисков будущего, подобен птице в небе или лилии в поле: никаких переживаний о завтрашнем дне. Полное погружение в настоящее. Вот что такое святость!

 Отправлено: 04.03.10 20:21. Заголовок: КОЛОКОЛА ХРАМА На..

КОЛОКОЛА ХРАМА

На острове построили храм с тысячью колоколов. Колокола, большие и малые, были украшены лучшими мастерами мира. В сильную непогоду, когда дул ураганный ветер, звон всех колоколов сливался в единую симфонию и приводил в восторг сердце каждого человека.

Прошло много веков, и остров погрузился в океан. С ним под воду ушли и колокола. Древняя легенда гласит, что колокола продолжали непрестанно звонить; при желании их мог слышать каждый. Воодушевленный легендой, один молодой человек отправился за тысячу миль послушать этот звон. Дни напролет он сидел на берегу океана, всматриваясь в сторону утонувшего острова, и напряженно вслушивался. Но он слышал только шум прибоя. Юноша старался не обращать на него никакого внимания, но безрезультатно: казалось, этот шум заполнил весь мир.

Так продолжалось нескольких недель. Всякий раз, когда его охватывало уныние, он ходил слушать деревенских мудрецов, с благоговением вещавших о таинственной легенде. В его сердце вновь вспыхивала надежда, чтобы… снова угаснуть после нескольких недель бесплодных попыток услышать заветный звон.

В конце концов, юноша решил отказаться от своей затеи. Возможно, ему и не суждено было услышать музыку колоколов. Возможно, это была лишь красивая легенда. В этот последний день он отправился на берег, чтобы попрощаться с океаном, с небом, ветром и кокосовыми пальмами. Он лег на песок и впервые прислушался к шуму прибоя.

Вскоре звуки моря так поглотили его, что юноша уже почти не осознавал себя: он растворился в глубокой тишине моря.

И вдруг в этой тишине он услышал колокольный звон! Нежный звон маленького колокола, а за ним еще один, и еще, и еще... пока музыка тысячи колоколов не слилась в единую гармонию, а сердце юноши не затрепетало в восторженном экстазе.

Хотите услышать звон колоколов? Просто слушайте море.

Хотите увидеть Бога? Просто смотрите на мир вокруг.



СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ

В Евангелии от святого Иоанна читаем:

И Слово стало плотию, и обитало с нами... Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Всмотритесь в темноту. Очень скоро вы увидите свет. Смотрите на окружающий вас мир — и скоро вы увидите Слово.

И Слово стало плотию, и обитало с нами...

Отбросьте эти безумные попытки вновь превратить плоть в слова. Слова, слова, слова!



ЖИВОЙ ИДОЛ

Древняя индуистская история гласит:

Потерпевшего кораблекрушение торговца волной прибило к берегу Шри-Ланки, где правил Вибхишана, король Чудовищ. Увидев купца, он пришел в бурный восторг и воскликнул:

— Надо же! Он точно такой, как мой Рама. Такой же человек!

Он нарядил торговца в королевские одежды, надел на него украшения из драгоценных камней и опал поклоняться ему как Богу.

Индуистский мистик Рамакришна рассказывает: «Когда я впервые услышал эту историю, я испытал неописуемую радость. Если можно поклоняться глиняному идолу, то почему нельзя поклоняться Богу в человеке?»



ИЩИ ТАМ, ГДЕ ПОТЕРЯЛ

Сосед застал Насреддина на четвереньках.

— Что ты ищешь, мулла?

— Ключ.

Оба принялись искать ключ.

Немного погодя сосед спросил:

—А где ты потерял его?

— Дома.

— Господь всемогущий! Так почему же ты ищешь здесь?

— А здесь лучше видно.


Ищи Бога там, где ты потерял Его.



ВОПРОС

Спросил как-то монах:

— Откуда взялись все эти горы, реки, земля и звезды?

— Откуда взялся твой вопрос? — спросил Мастер.


Ищи ответ внутри себя!



ЭТИКЕТКИ

Жизнь — что крепкое вино. Все читают этикетку на бутылке. Мало кто пробует вино на вкус.

Однажды Будда указал на цветок и попросил каждого из своих учеников высказаться о нем.

Один ученик прочел лекцию о цветке. Другой рассказал о нем в стихах. Третий поведал притчу. Они превзошли друг друга в глубине мысли и эрудированности.

Они просто читали этикетки!

Махакашьяпа лишь улыбнулся и промолчал. Он единственный увидел цветок.

Если бы можно было попробовать на вкус летящую птицу,

цветок,

дерево,

лицо человека!

Но, увы, мне некогда.


Я трачу энергию на чтение этикеток.



КАК ВЫГЛЯДИТ БОГ

Мистик вернулся из пустыни.

— Расскажи, — попросили его, — как выглядит Бог.

Но как он мог рассказать, что чувствовал в своем сердце?

Разве Бог может быть описан словами?

В конце концов он дал людям описание — приблизительное, неточное —в надежде, что кто-нибудь захочет пережить все сам.

Люди ухватились за его слова.

Они превратили их в тайное писание.

Они навязывали их другим как святую веру.

Они шли на большие жертвы проповедуя их в далеких краях.

Некоторые даже отдали за них свои жизни.

Мистику стало грустно. Лучше бы он ничего не говорил.



ПУТЕШЕСТВЕННИК

Один путешественник как-то вернулся в родные края из поездки на Амазонку, Люди очень просили его рассказать о своих впечатлениях. Но разве можно передать словами чувства, наполнявшие его сердце, когда он любовался экзотическими цветами, когда прислушивался к загадочным звукам ночного леса, когда знал, что совсем рядом — дикие звери, когда направлял каноэ через бурные речные пороги?
Он ответил: «Отправляйтесь туда и сами все увидите».

Чтобы облегчить им путешествие, исследователь нарисовал подробную карту реки. Люди схватили эту карту, вставили ее в рамку и установили в мэрии города. Себе они сделали множество копии. Каждый, у кого была копия этой карты, считал себя большим специалистом по реке —• ведь он знал каждый ее поворот, ее ширину и глубину; он знал, где находятся всё пороги и водопады.

Известно, что Будда категорически отказывался говорить о Боге.

Вероятно, он знал об опасностях составления карт для диванных путешественников.

 Отправлено: 04.03.10 23:29. Заголовок: koshi пишет: Извест..

koshi пишет:

цитата:

Известно, что Будда категорически отказывался говорить о Боге. Вероятно, он знал ...

...что его нет

 Отправлено: 05.03.10 21:28. Заголовок: Известно, что Будда ..

цитата:

Известно, что Будда категорически отказывался говорить о Боге

а зачем говорить об очевидном?
и кому? Ананда и сам догадывался...а остальные- были виссарионовцы...

 Отправлено: 05.03.10 21:32. Заголовок: ФОМА АКВИНСКИЙ БОЛЬ..

ФОМА АКВИНСКИЙ БОЛЬШЕ НЕ ПИШЕТ

Рассказывают, что Фома АКВИНСКИЙ, самый известный теолог в мире, неожиданно перестал писать. На сетования его секретаря о том, что остались незавершенные работы, он ответил: «Брат Реджинальд, несколько месяцев назад меня посетило божественное откровение. Поэтому все, что я когда-то написал о Боге, сегодня мне кажется глупостью».

Разве может быть по-другому, когда ученый становится мистиком?

Мистик спустился с горы. Атеист с сарказмом спросил его:

— Что ты принес нам из того чудесного сада, в котором побывал?

Мистик ответил:

—Я очень хотел принести оттуда большую охапку цветов и подарить их моим друзьям. Но от их дивного аромата у меня закружилась голова, и я выронил свой букет.

Учителя дзэн высказываются более лаконично: «Тот, кто знает, молчит. Говорит тот, кто не знает».



БОЛЬ ДЕРВИША

На берегу реки в спокойном созерцании сидел дервиш. Сзади подошел прохожий и, увидев оголенную шею дервиша, не удержался и звучно шлепнул по ней. Звук от удара его руки по мясистой шее очень удивил прохожего, а дервиш, испытывая жгучую боль, поднялся, чтобы ответить обидчику,

— Погоди, — сказал тот, — ты можешь ударить меня, если хочешь. Но сначала дай мне ответ на такой вопрос: этот звук от шлепка был произведен моей рукой или твоей шеей?

Дервиш ответил:

— Ответь себе сам. Мне сейчас не до разговоров, мне больно. Это тебе хочется строить всякие теории, ведь ты не чувствуешь того, что чувствую я.



МУДРОСТЬ ОДНОЙ НОТЫ

Никому не известно, что стало с Какуа после того, как он побывал у императора. Вот как это было:

Какуа был первым японцем, практикующим дзэн в Китае, Он не любил путешествовать, так как серьезно занимался медитацией. Бывало, к нему приходили люди и просили его прочесть им проповедь. Но Какуа всегда бросал на ходу несколько слов и убегал подальше в лес, где его никто не мог потревожить.

Когда Какуа вернулся в Японию, о нем стало известно императору. Император приказал ему прочитать проповедь во дворце. Молча и беспомощно стоял Какуа перед императором. Затем он извлек флейту из складок своего платья, сыграл одну короткую ноту и, вежливо поклонившись, исчез.

Конфуций говорил: "Не учи человека, который созрел, — и ты потеряешь его. Учи незрелого — и ты напрасно потратишь слова».



ЧТО ТЫ ГОВОРИШЬ?

Мудрость Мастера остается в сердцах его учеников, а не на страницах книг. Ученик может хранить эту мудрость в своем сердце тридцать-сорок лет, пока не встретит того, кто с готовностью впитает ее. Таковы традиции дзэн.

Дзэнский мастер Му-нэн послал однажды за своим учеником Шоджу и сказал ему:

— Я уже стар, Шоджу, Я хочу, чтобы ты стал моим преемником. Эта книга передавалась от мастера к мастеру на протяжении семи поколений. Я тоже добавил туда несколько строк и надеюсь, что они будут полезны для тебя. Возьми ее и сохрани как память о том, что я сделал тебя своим преемником.

—Лучше оставь книгу у себя, — ответил Шоджу. — Ты передал мне истину дзэн без каких-либо записей. Пусть так будет и дальше,

— Знаю, знаю, — терпеливо продолжил Мастер. — И все же эта книга воспитала семь поколений монахов и может тебе пригодиться. Возьми ее и сохрани.

В комнате, где происходил разговор, пылал камин. Как только книга оказалась в руках у Шоджу, он немедленно швырнул ее в огонь. Он был абсолютно равнодушен к книгам.

С несвойственным ему гневом Му-нэн закричал:

— Ты сошел с ума! Что ты делаешь?

— Это ты сошел с ума! Что ты говоришь? — раздалось в ответ.

 Отправлено: 06.03.10 17:55. Заголовок: МАСТЕР НЕ ЗНАЕТ Ис..

МАСТЕР НЕ ЗНАЕТ

Искатель Истины подошел к ученику и вежливо спросил:

— В чем смысл человеческой жизни?

Ученик поискал в записях Мастера и уверенно ответил:

— Жизнь человека есть не более чем выражение изобилия Господня.

Когда этот же вопрос искатель задал самому Мастеру, тот ответил:

—Я не знаю.

Искатель говорит: «Я не знаю». Это честно. Мастер говорит: «Я не знаю». Это ум мистика, который познает мир через не-знание. Ученик говорит: «Я знаю». Это невежество в виде заимствованных знаний.



НЕ ТУДА СМОТРЕЛ

Командующий оккупационными войсками обратился к старосте горного поселка:

— Нам известно, что вы прячете изменника. До тех пор пока вы не выдадите его нам, мы будем методично расстреливать жителей.

В деревне и в самом деле скрывался человек, невиновность которого была очевидной. Но что мог предпринять староста поселка теперь, когда на карту поставлена жизнь всех его обитателей? Несколько дней подряд искали выход из создавшегося положения, но ничего придумать так и не смогли. Тогда староста решил обратиться за помощью к священнику. Всю ночь они просидели вместе, перечитывая Святое Писание, и, наконец, нашли ответ:

«Лучше пусть умрет один, но страна будет спасена».

Утром беглеца выдали оккупантам. Его подвергли нечеловеческим пыткам. Эхо разносило крики умирающего по всей округе.

Двадцать лет спустя в деревню пришел пророк. Он сразу же направился к старосте и спросил его:

— Как ты мог так поступить? Тот человек был посланником Господа, он пришел, чтобы спасти нашу страну. А ты сдал его врагам на пытки и смерть.

— Но в чем я был неправ? — взмолился тот. — Мы со священником прочитали все Святое Писание и поступили так, как там было рекомендовано,

— В этом и заключалась твоя ошибка, — ответил пророк. — Ты смотрел в Святое Писание, а надо было смотреть в его глаза.



ПШЕНИЦА ИЗ ЕГИПЕТСКОЙ ГРОБНИЦЫ

В гробнице одного древнеегипетского фараона обнаружили пригоршню пшеничных зерен, которым было пять тысяч пет. Кому-то в голову пришла идея посеять семена пшеницы, и, ко всеобщему удивлению, они дали ростки.

Слова просветленного похожи на семена, наполненные жизненной энергией. Они могут сохранять свою силу на протяжении веков, пока не попадут на благодатную почву восприимчивого сердца.

Я привык считать слова Библии чем-то сухим и безжизненным. Но оказалось, что это мое сердце было пустым и мертвым. Разве могут в таком сердце взойти ростки?



ВНЕСТИ ИЗМЕНЕНИЯ В СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ

Однажды кто-то сказал Будде: - Того, чему ты учишь, нет в Писаниях.

— Ну, так впиши это туда, — ответил Будда.

Оправившись от смущения, задавший вопрос вновь спросил:

— Правильно ли мое предположение, что отдельные положения твоего учения противоречат Писаниям?

— Это значит, что Писание пора менять, — ответил Будда.

В ООН поступило предложение пересмотреть и усовершенствовать святые писания всех религий. Из их текстов предлагалось убрать все, что могло привести к проявлениям нетерпения или жестокости, устранить все, что могло оскорбить достоинство человека.

Когда же обнаружилось, что инициатором предложения был Иисус Христос, журналисты примчались к Нему за разъяснениями. Ответ был очень прост: «Святые писания, как и Суббота, день отдохновения, созданы для человека, а не человек для святых писаний».



ЖЕНА СЛЕПОГО

У одного человека была очень некрасивая дочь. Никто не хотел брать ее в жены, и наконец отец выдал ее замуж за слепого.

Один врач предложил восстановить слепому зрение, но отец девушки воспротивился этому. Он боялся, что, прозрев, молодой человек бросит его дочь.

Саади так прокомментировал эту Историю: «Мужу некрасивой женщины лучше оставаться слепым».

А слепому — в неведении.



ПРОФЕССИОНАЛЫ ОТ РЕЛИГИИ

Моя духовная жизнь полностью зависит от профессионалов. Чтобы научиться молиться, мне нужен духовный наставник; чтобы узнать о воле Господа, мне необходима консультация астролога; чтобы понять Библию, я иду к специалисту по Святому Писанию; чтобы узнать о своих грехах, мне нужен теолог по вопросам морали; чтобы очистить душу от грехов, я становлюсь на колени перед священником.

Вождь аборигенов одного из островов в южных морях устраивал банкет в честь знаменитого американского гостя.

Когда пришло время отдать должное достоинствам гостя. Его Величество продолжал сидеть на полу, а профессиональный оратор, специально нанятый для торжества, стал прославлять визитера.

После панегириков гость поднялся для ответной речи. Его Величество мягко посадил его на место:

— Нет. Нет, — сказал он, — для вас я тоже нанял оратора. На нашем острове мы не доверяем публичные выступления любителям.

Интересно, понравилось бы Богу, если бы я общался с Ним как любитель?

 Отправлено: 08.03.10 09:21. Заголовок: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Боль..

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Большинство рассказов сопровождаются комментариями, которые подытоживают основную идею. Вы можете делать свои собственные комментарии, не ограничиваясь теми, что приводятся в книге. Зачем следовать чужим подсказкам?

Не стоит думать, что сюжет рассказа касается других (священника, муллы, церкви, соседа). Он относится только к нам с вами. Если вы будете думать иначе, то только навредите себе. Все без исключения истории в книге — о вас, а не о ком-либо другом.
мертвым. Разве могут в таком сердце взойти ростки?





.



ОТРАВЛЕННАЯ СТРЕЛА

Однажды монах спросил Будду: — Бессмертны ли души праведников? Как обычно, Будда оставил вопрос без ответа.

Однако монах проявил настойчивость. Каждый день он повторял свой вопрос и каждый день не получал на него ответа. Наконец его терпение кончилось.

Он пригрозил, что уйдет, если не получит удовлетворительный ответ на этот важнейший вопрос. А иначе какой ему смысл вести аскетический образ жизни, если души праведников погибают вместе с телами?

Тогда Будда смягчился и сказал:

— Ты похож на человека, который умирал от отравленной стрелы. Родные срочно доставили к нему врача, но он не давал вытащить стрелу из тела до тех пор, пока ему не дадут ответ на три важнейших вопроса. Во-первых, был стрелявший в него негром или белым? Во-вторых, был он высоко роста или низкого? И, наконец, был он брамином или нет?

Монах остался в монастыре!



КОГДА, РЕБЕНОК ПЕРЕСТАЕТ ПЛАКАТЬ

Он утверждает, что стал атеистом из чисто практических соображений. Самостоятельно думающий человек не станет прислушиваться к тому, чему учит религия. Существование Бога порождает больше проблем, чем решений; жизнь после смерти — не более чем самообольщение; от святых писаний и ритуалов вреда не меньше, чем пользы. Все это придумано для того, чтобы смягчить одиночество и отчаяние в жизни человека.

Пусть идет своим путем. Человек проходит через этапы открытий и роста.

Однажды ученик спросил Мастера:

— Что есть Будда?

— Будда — это ум, — последовал ответ.

На другой день ученик задал тот же вопрос и получил ответ:

— Нет ума, нет Будды.

Ученик смутился:

— Но ведь вчера ты говорил, что ум — это Будда. И ответил Мастер:

— Так нужно было для того, чтобы ребенок перестал плакать. Когда он успокаивается, я отвечаю: «Нет ума, нет Будды».

Ребенок в нем перестал плакать, и он был готов внимать истине. Пусть идет своим путем.

*****

Но когда он стал распространять свое атеистическое учение среди тех, кто был к нему не готов, ему приходилось изъясняться простым языком:

«Во времена, когда еще не было науки, люди поклонялись Солнцу. Позже, с развитием науки, люди стали понимать, что солнце не было богом, что оно не было даже живым существом. Потом наступила эпоха мистицизма, когда Франциск Азисский назвал солнце своим братом и обращался к нему с благоговением и любовью».

«Твоя вера была любовью испуганного ребенка. Сейчас, когда твой страх прошел, в ней уже нет необходимости. Возможно, ты когда-нибудь достигнешь состояния мистика и вновь обретешь свою веру».

 Отправлено: 09.03.10 21:09. Заголовок: koshi пишет: — В эт..

koshi пишет:

цитата:

— В этом и заключалась твоя ошибка, — ответил пророк. — Ты смотрел в Святое Писание, а надо было смотреть в его глаза.

Настоящий смысл притчи сей очевиден: что бы не сделал раб божий - он в любом случае виноват. Либо не исполнил писание, либо не на то посмотрел - все равно потом придет "пророк" и скажет что все человек сделал неправильно, а по сему - грешен, так что давай в срочном порядке молиться, поститься, каяться, и так далее, а главное - не забудь десятину уплатить...

Ну разве может быть верующий прав? Ну хоть раз в жизни?
koshi пишет:

цитата:

Я привык считать слова Библии чем-то сухим и безжизненным. Но оказалось, что это мое сердце было пустым и мертвым.

- конечно же нет!!!

 Отправлено: 09.03.10 21:20. Заголовок: koshi пишет: Один в..

koshi пишет:

цитата:

Один врач предложил восстановить слепому зрение, но отец девушки воспротивился этому. Он боялся, что, прозрев, молодой человек бросит его дочь. Саади так прокомментировал эту Историю: «Мужу некрасивой женщины лучше оставаться слепым». А слепому — в неведении.

Достопочтенный мудрец видимо был слишком мудр, чтобы знать, что даже если человеку старше 4-летнего возраста удастся восстановить зрение, он вряд ли сможет "видеть", ибо мозг его от рождения не имел возможности научиться распознавать образы. Познавательное видео: http://www.ted.com/talks/pawan_sinha_on_how_brains_learn_to_see.html

 Отправлено: 10.03.10 08:04. Заголовок: Привет Наполеону – ..

Привет Наполеону – постоянному читателю этой страницы!



ЯЙЦО

Насреддин зарабатывал на жизнь тем, что продавал яйца. Однажды к нему в магазин пришел покупатель и спросил:

— Отгадай, что у меня в руке?

—Дай какую-нибудь подсказку, — попросил Насреддин.

— Я дам тебе несколько: у него форма яйца и размером оно с яйцо. Предмет этот похож на яйцо, на вкус он как яйцо и пахнет яйцом. Внутри у него есть белое и желтое. Оно жидкое, до того как его сверить, и становится твердым после нагревания. Более того, его снесла курица...

- Ага! Знаю! — воскликнул Насреддин. — Это что-то вроде пирога.

Эксперт не видит очевидного! Епископ не видит Мессию!



КРИК ХРАБРОСТИ

Однажды пророк пришел в город, чтобы обратить в свою веру его жителей. Вначале люди слушали его проповеди, но потом стали понемногу расходиться, пока не ушли все. И хотя никто его больше не слушал, пророк продолжал читать свои проповеди.

Проходивший мимо путешественник поинтересовался:

— Почему же ты упрямо продолжаешь читать проповеди?

— Вначале я надеялся изменить этих людей, — ответил тот. — И если я продолжаю кричать, то делаю это лишь для того, чтобы они не смогли изменить меня.



АМУЛЕТ

Матери никак не удавалось уговорить сына приходить домой до наступления темноты. Поэтому она припугнула его, сказав, что на дороге к их дому можно встретить множество привидений, которые появляются только с наступлением темноты.

Повзрослев, парень стал бояться привидений до такой степени, что наотрез отказывался выходить из дому вечером. Тогда мать дала сыну амулет и объяснила, что он будет его защищать.

Плохая религия дала ему веру в амулет.

Хорошая религия учит, что привидений не существует.



РЕЧНАЯ ВОДА НА ПРОДАЖУ

Вся проповедь Мастера состояла из одной загадочной фразы. С кривой ухмылкой он говорил:

— Все, что я делаю, — это сижу на берегу реки и продаю речную воду.

Я был так занят покупкой речной воды, что не заметил саму реку.

 Отправлено: 14.03.10 11:25. Заголовок: НАССРЕДДИН В КИТАЕ ..

НАССРЕДДИН В КИТАЕ

Как-то Мулла Насреддин отправился в Китай. Там он со¬брал группу учеников, чтобы готовить их к просветлению. Когда они стали просветленными, они перестали ходить на его проповеди!

Плох тот гуру, у ног которого ученик сидит всю свою жизнь.



КОТ ГУРУ

Каждый раз, когда гуру и его ученики собирались молить¬ся, в ашрам входил кот и отвлекал их от дела. Тогда гуру приказал ученикам привязывать кота на время молитвы,

После смерти гуру кота по привычке продолжали привя¬зывать. Когда не стало и кота, в ашраме завели другого, чтобы тщательно выполнять инструкции гуру на время общения с Господом.

Прошли века. Ученые последователи гуру написали науч¬ные труды, в которых указывалось, что привязывание кота на время молитвы имеет особую важность для от¬правления богослужения.



РОССИЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЦВЕТ РИЗЫ

Октябрь 1917 soda, Российская революция. Новый пово¬рот в истории человечества.

Рассказывают, что тогда же на совет собралось высшее русское духовенство. Горячие споры развернулись вокруг вопроса о том, какого цвета должна быть риза для ли¬тургии. Одни предлагали белый цвет, другие — пурпурный.

Обсуждение революционной ситуации в стране — слишком хлопотное дело, намного проще провести ли-тургию.

Лучше я буду молиться, чем ввязываться в разборки с соседями.

ОДУВАНЧИКИ

Один человек очень гордился своей прекрасной лужайкой. Однажды он увидел, что среди травы выросли одуванчи¬ки. Как он только ни пытался избавиться от них, но оду¬ванчики продолжали бурно расти.

Наконец он написал в департамент сельского хозяйства. Он перечислил все методы борьбы с сорняками. Письмо закончил вопросом: «Я испробовал все методы. Посове¬туйте, что делать?»

Вскоре он получил ответ: «Предлагаем вам полю¬бить их».

Я тоже, гордился своей лужайкой, и тоже перепробовал все известные мне методы уничтожения одуванчиков. Так что полюбить их было совсем непросто.

Я начал разговаривать с ними каждый день. Искренне. Дружелюбно. Одуванчики зловеще молчали. Они еще не отошли от войны, которую я им объявил, и любые мои действия воспринимали с опаской.

Но однажды они улыбнулись. Они успокоились, и мы стали друзьями.

Конечно, моя лужайка вся заросла одуванчиками. Но каким прекрасным стал мой сад!

*****

Один человек стал резко терять зрение, Он боролся со своим недугом всеми известными способами. Когда стало ясно, что лекарства не помогают, он стал бороться с помощью чувств. Совсем непросто было сказать себе: «А ты полюби свою слепоту».

Поначалу его положение казалось безвыходным. Когда он начал разговаривать со своей слепотой, его речь была горькой. Но он продолжал, пока горечь не уступила место смирению, терпеливости, покорности судьбе, при¬ятию... а однажды, к его великому изумлению... дружбе и любви. Затем наступил день, когда он обнял рукой свою слепоту и сказал: «Я люблю тебя». В этот день я опять увидел на его лице улыбку.

Конечно, зрение он потерял навсегда. Но каким пре¬красным стала его лицо!



НЕ МЕНЯЙСЯ

Я всегда был нервным, Я был беспокойным, угрюмым и эгоистичным. Мне постоянно говорили, что нужно измениться.

Я и сопротивлялся, и соглашался со всеми, и хотел изме¬ниться, но просто не мог. Как я ни старался, у меня ничего не получалось.

Больше всего меня огорчало то, что мой лучший друг был заодно со всеми и настаивал, чтобы я стал другим, Я чувствовал себя абсолютно беспомощным. Я чувство¬вал какую-то безысходность.

Но однажды он сказал мне: «Не меняйся. Я люблю тебя таким, какой ты есть».

Эти слова прозвучали для меня как музыка: «Не меняйся. Не меняйся! Не меняйся... Я люблю тебя таким, какой
ты есть».

Я расслабился. Ко мне вернулась радость жизни. И неожиданно я изменился!

Я убежден, что не смог бы измениться, если бы не нашелся тот, кто полюбил меня таким, какой я есть. Такова ли и Твоя любовь ко мне, Господи?

 Отправлено: 19.03.10 20:50. Заголовок: МОЛИТВА МОЖЕТ БЫТ..

МОЛИТВА МОЖЕТ БЫТЬ ОПАСНОЙ

Это любимая история суфийского Мастера Саади из Шираза:

Мой друг очень обрадовался, когда узнал, что его жена беременна. Он мечтал о сыне и молил Бога об этом в своих молитвах.

Жена родила мальчика. На радостях друг устроил пир на всю деревню.

Много лет спустя мне пришлось проезжать мимо его деревни. Я узнал, что мой друг в тюрьме.

— Что произошло? -—- спросил я.

— Его сын как-то напился, убил человека и скрылся. Поэтому в тюрьму бросили отца.

Настойчиво просить Бога исполнить наши желания и похвально, и... рискованно.



НАРАДА

Однажды индийский мудрец Нарада шел к месту паломничества — в храм бога Вишну. На ночлег его приютила одна бездетная семья. Наутро хозяин обратился к Нараде с просьбой: «Ты собираешься в храм Вишну, попроси Его, чтобы Он послал нам ребенка».

Нарада попросил Бога: «Смилуйся над этим человеком и дай ему ребенка». Бог ответил тоном, не допускающим дальнейшего обсуждения: «Этому человеку не суждено иметь ребенка». Нарада закончил молиться и вернулся домой.

Пять лет спустя Нарада вновь совершал паломничество и вновь переночевал у гостеприимных хозяев. На этот раз он увидел двух маленьких детей, игравших у порога хижины.

— Чьи это дети? — спросил Нарада.

— Мои, — ответил хозяин.

Нараде захотелось узнать всю историю, и человек рассказал: «Пять лет назад, сразу после того, как ты ушел, в нашу деревню пришел один саньясин. Он переночевал в нашем доме, а утром, перед уходом, благословил меня
и жену... и вот плоды его благословения».

Добравшись до храма, Нарада сразу же обратился к Богу:

— Ты говорил мне, что тому человеку не суждено иметь детей. Сегодня у него их двое!

Бог рассмеялся, услышав эти слова.

— Это, должно быть, проделки святого, — ответил Он. — У святых есть право менять судьбу!

Как обнаружилось, на свадебном пиру мать Иисуса Христа попросила Сына совершить чудо, не дожидаясь благосклонности судьбы.



СУДЬБА И ПОДБРОШЕННАЯ МОНЕТА

Японский генерал Набунага принял решение атаковать противника, у которого был десятикратный перевес в живой силе.

Перед боем войско собралось в синтоистском храме. Молитва закончилась. Генерал вышел из усыпальницы и сказал:

— Я сейчас подкину монету. Если выпадет решка — мы выиграем. Если орел — проиграем. Отдадимся судьбе своей!

Он подбросил монету. Выпала решка. Солдаты так настроились на победу, что наголову разбили врага.

На следующий день оруженосец сказал генералу:

— Никто не может изменить того, что предначертано судьбой.

— Ты прав, — ответил ему Набунага, показывая монету, на обеих сторонах которой была решка.

Так кто же творит судьбу?

 Отправлено: 24.03.10 20:50. Заголовок: МОЛЬБА О ДОЖДЕ Ког..

МОЛЬБА О ДОЖДЕ

Когда неврастеники приходят за помощью к врачам, они не хотят, чтобы их вылечили, ибо лечение — процесс болезненный. На самом деле они просто ищут комфорта в своем недуге. Часто они ищут чуда — безболезненного излечения.

Старик обожал выкурить трубку после обеда. Однажды ночью его жена почувствовала запах гари и закричала:

— Во имя Неба, ты что, не чувствуешь? Твои усы горят!

—Да знаю я, — сердито проворчал старик. — Ты что, не видишь, я молюсь о дожде!



НЕМОЩНАЯ ЛИСА

Сказка арабского мистика Саади:

Однажды в лесу человек увидел лису, у которой не было ног. Ему захотелось узнать, как она могла выжить, И вдруг он увидел тигра с дичью в зубах. Тигр поел немного, а остальное отдал лисе.

На следующий день Бог вновь послал тигра кормить лису. Человек задумался о милосердии Бога и подумал: «Я тоже буду лежать в углу и рассчитывать на милость Бога».

Целый месяц он пролежал в углу и был уже почти при смерти, когда вдруг услышал Голос: «О ты, идущий тропой ошибок и заблуждений, открой глаза и узри Истину! Бери пример с тигра, а не с лисы».

На улице я увидел голого ребенка. Он хотел есть и дрожал от холода. Я разозлился и обратился к Богу:

«Почему ты позволяешь это? Почему ты ничего не предпринимаешь?»

Бог ничего не ответил. Но ночью неожиданно раздался его голос: «Я кое-что предпринял. Я создал тебя».



БОЖЕСТВЕННАЯ ЕДА

Как-то Бог решил посетить землю. Но вначале Он послал Своего ангела, чтобы тот доложил Ему обстановку.

Ангел вернулся с отчетом:

— Большинство людей голодают и не имеют работы. Тогда Бог сказал:

— Я стану пищей для голодных и работой для безработных.



ПЯТЬ МОНАХОВ

Лама Юга попросил Великого Ламу Севера прислать к нему мудрого, просветленного монаха, который поработал бы с его новичками. Ко всеобщему удивлению, Великий Лама сказал, что направит к нему пять монахов вместо одного. Он так объяснил свое странное решение: «Буду рад, если хотя бы один их них доберется до тебя».

Группа была в пути уже несколько дней, когда к ним подбежал человек и сказал: «В нашей деревне умер священник. Мы просим кого-нибудь из вас заменить его». Деревня находилась в красивой местности, и доход у священника был неплохой. Один из монахов часто думал о своем предназначении, «Что за буддист я буду, если откажусь служить этим людям?» — сказал он и остался в деревне.

Несколько дней спустя монахи пришли во дворец. Королю понравился один из них. «Оставайся у меня, — сказал король монаху. — Женись на моей дочери. После моей смерти ты станешь королем». Монаха поразило великолепие дворца, и он сказал: «Разве есть лучший способ повлиять на умы здешних людей, чем стать их королем? Какой я буду буддист, если не воспользуюсь возможностью послужить интересам религии?» Он также остался.

Как-то ночью в одной горной местности монахи подошли к одиноко стоящей хижине. Там жила милая девушка, которая радушно приняла путников, поблагодарив Бога за то, что к ней пришли гости. Ее родителей убили разбойники. Девушке было очень одиноко и страшно одной. На рассвете следующего дня один из монахов сказал: «Я остаюсь здесь. Какой я буду буддист после этого, если не проявлю сострадание к этой девушке?»

Путь двух оставшихся монахов лежал через одну буддийскую деревню. Монахи были возмущены тем, что жители деревни отказались от своей религии под влиянием одного индуистского теолога. «Что за буддист я буду, если не приложу все свои силы ради самого Будды и этих людей и не верну им их истинную религию?

Некоторое время спустя пятый монах подошел к монастырю Южного Ламы.

Я всегда «оставался» по уважительным причинам: для того, чтобы усовершенствовать литургию, реформировать церковь, переосмыслить тексты Святого Писания, распространить богословие. Религиозная деятельность — мой излюбленный метод бегства от Бога.

 Отправлено: 05.04.10 22:43. Заголовок: РАБОТА Входит первы..

РАБОТА

Входит первый претендент.

— Вам известно, что, прежде чем дать вам работу, на которую вы претендуете, мы хотим предложить вам простой тест?

— Знаю.

— Хорошо. Сколько будет два плюс два?

— Четыре.

Входит второй претендент.

— Вы готовы к тесту?

— Готов.

— Отлично. Сколько будет два плюс два?

— Сколько начальник скажет. Работа досталась второму.

Что первично: ортодоксальность или истина?



ДИОГЕН

Диоген собрался пообедать. Его обед состоял из хлеба и чечевицы. К нему подошел другой философ, Аристипп — тот был фаворитом царя и жил безбедно.

— Научись угождать царю, и ты будешь есть не только чечевицу, — сказал Аристипп.

— Научись есть чечевицу, и тебе не придется заискивать перед царем, — ответил Диоген.



ГДЕ ВЫ БЫЛИ, ТОВАРИЩ ХРУЩЕВ?

Когда Хрущев выступал со своей знаменитой речью о преступлениях Сталина, кто-то выкрикнул из зала: «Где же вы были, товарищ Хрущев, когда убивали ни в чем не повинных людей?»

Хрущев запнулся, молча осмотрел зал и сказал:

— Кто это сказал, встаньте!

В зале воцарилась мертвая тишина. Никто не встал.

— Что, страшно? — спросил Хрущев. — Так вот, мне тоже было страшно.



МАГАЗИН ИСТИНЫ

Я не поверил своим глазам, когда увидел на магазине вывеску: «МАГАЗИН ИСТИНЫ».

Продавщица очень вежливо поинтересовалась, какую истину я хотел бы купить — частичную или полную? Полную, конечно. Не признаю никакой лжи, никаких оправданий, никаких объяснений задним числом. Хочу, чтобы моя истина была ясной и неискаженной. Продавщица направила меня в другой конец магазина.

Там мне указали на ценник.

— Цена очень высока, сэр, — сказал продавец.

— Какая же? — спросил я, решившись получить всю правду за любую цену.

— Ваше спокойствие, сэр, — последовал ответ.

Я вышел на улицу с тяжелым сердцем. Я по-прежнему хотел быть уверенным в том, что моя вера истинна.



УЗКАЯ ДОРОГА

Бог предупредил людей о землетрясении, которое поглотит всю воду на земле. Появится новая вода, но она приведет людей к безумию.

Предупреждениям Бога серьезно внял только пророк. Он сделал такой запас воды в своей горной пещере, которого ему хватило бы до конца жизни.

Все так и случилось: началось землетрясение, сначала вся вода исчезла, а затем новая вода заполнила все ручьи, реки и озера. Прошло несколько месяцев. Пророк спустился в долину. Все люди сошли с ума. Они накинулись на него, ибо думали, что это он сумасшедший.

Пророк вернулся к своей пещере в горах, счастливый, что ему удалось сохранить хорошую воду.

Но ему было нелегко постоянно находиться в одиночестве, поэтому он решил спуститься в долину еще раз. И опять люди его не приняли, ибо он был слишком непохож на них.

И тогда пророк сдался. Он вылил воду, которую берег, напился простой воды вместе с другими людьми и стал таким же сумасшедшим, как и они.

К Истине ведет узкая тропинка. По ней всегда идешь в одиночку.



ЛЖЕПРОРОК

Это было что-то похожее на новую религию. В зале собрались в основном пожилые дамы, Одежда одного из выступающих состояла лишь из тюрбана и набедренной повязки, Он с жаром говорил о преимуществе Ума над Материей.

Его слушали, затаив дыхание. Вскоре выступающий вернулся на свое место в зале и сел прямо передо мной. Его сосед повернулся к нему и громким шепотом спросил:

— Вы действительно верите в то, о чем только что говорили, будто тело совершенно ничего не чувствует и все это проекции ума?

— Конечно, верю, — не задумываясь ответил тот.

— Тогда давайте поменяемся местами, — предложил сосед, — а то я сижу на сквозняке.

Зачем стараться делать то, что проповедуешь? Если проповедовать то, что делаешь, будешь меньше похож на глупца.



НАСРЕДДИНУ СНИТСЯ КОНТРАКТ

В девять утра Насреддин еще крепко спал. В небе светило солнце, на деревьях пели птицы, а завтрак уже остывал. Поэтому жена решила разбудить его.

Он проснулся в гневе:

— Зачем ты разбудила меня именно сейчас? — завопил он.

— Солнце давно встало, — ответила жена, — птицы давно проснулись, и завтрак твой остывает.

— Черт бы побрал этот завтрак, — проворчал он, — я только что должен был подписать контракт на миллион граммов золота!

С этими словами он вновь закрыл глаза, чтобы вернуть свой прерванный сон и тот миллион граммов золота.

В этом контракте Насреддин вел нечестную игру, а его бизнес-партнер был тираном.

Если, вернувшись в свой сон, он прекратит обман, то станет святым.

Если он будет бороться за свободу людей от гнета тирании, то станет борцом за свободу.

Если посреди сна он внезапно поймет, что спит, то станет Пробужденным. Просветленным.

Какой же ты святой или борец за свободу, если все еще спишь?

 Отправлено: 13.05.10 22:05. Заголовок: Признак очищения глу..

афоризмы шейха Баха Ад-дина Накшбанди

Признак очищения глубин сердца раба Божиего от всего, кроме Бога, в том, что он может истолковать ошибки верующих как добрые дела.


Человек, которому нужна информация, всегда полагает, что ему нужна мудрость. Даже если он действительно является человеком информации, то будет считать, что ему нужна мудрость. Если человек является человеком мудрости, только тогда он становится свободным от необходимости в информации.

Никогда не поддавайтесь порыву учить, каким бы сильным он ни был. Указание учить не ощущается как порыв.


Будьте готовы осознать, что все убеждения, обусловленные окружающей вас средой, были чем-то незначительным, даже если они были когда-то очень полезны для вас. Они могут стать бесполезными и оказаться на самом деле ловушками


Существует общение с мудрым , что ведет к развитию человека. Еще существует имитация, которая разрушительна. Что полностью запутывает нас в этом вопросе - так это то, что чувство, которое сопровождает ложное ученичество и обычное общение, а так-же их внешнее проявление в учтивости и кажущемся смирении, настолько способно заставить воображать, что мы религиозные или посвященные люди, что можно сказать, что это вызвано тем, что называется вхождением дьявольской, обманной силы, убеждающей большинство людей, имеющих непоколебимую духовную репутацию, и их последователей даже через поколения, в том, что они имеют дело с духовностью.


Изгнать сомнение вы не в силах. Сомнение уходит тогда, когда уходят сомнение и убеждение, по мере вашего изучения их. Если вы оставляете Путь, то это потому, что надеялись получить от него убежденность. Вы ищете убежденность, а не самопознание.

Понимание и знание в сфере Истины совершенно отличаются от того, чем они являются в социальной сфере. Все, что вы понимаете обычным образом о Пути, является не пониманием Пути, а лишь внешним предположением о Пути, распространенным среди несознательных имитаторов.


Необходимо осознать, что люди должны быть улучшены внутренне, а не просто сдерживаться обычаем от проявления их грубости и разрушительности и поощряться за непроявление их.


Сердце - возлюбленному, рука - делу.

Любит добрых всякий, кто есть в мире; если ты злых любишь, то ты победил себя.

 Отправлено: 23.05.10 23:42. Заголовок: Общение, отношения с..

Общение, отношения с людьми

Просто поразительно, как любезны с вами люди,когда знают, что вы уходите.

Наблюдение Анри Аселена
Самые невыносимые люди- это мужчины,считающие себя гениальными, и женщины,считающие себя неотразимыми.

Тирания по Уолтеру Баджету
Можно сколько угодно говорить о тирании Нерона и Тиберия, однако настоящая тирания - это тирания вашего ближнего.

Признание Дэйва Барри
Я очень силен в спорах.Спросите у любого из моих оставшихся друзей.Я могу одержать верх в споре на любую тему, против любого оппонента.Люди это знают и сторонятся меня на вечеринках.Часто,в знак большого уважения,они меня даже не приглашают.

Принцип личной ответственности по Бари Беку
Мы виним во всем только одного человека- и это всегда не мы,а кто-нибудь другой.


Формула восхищения по Амброзу Бирсу
Восхищение- это вежливое признание нами сходства другого человека с нами.

Формула фанатика по Амброзу
Фанатик- тот,кто упрямо и ревностно отстаивает мнение,которое вам не нравится.

Совет Генри Уорда Бичера
Говорите,когда вы в гневе,- и вы произнесете незабываемую речь,ибо жалеть о ней вы будете всю жизнь.

Разъяснение Джералда Бренана
Интеллектуалы и (верующие)- это люди,считающие, что духовные ценности важнее материальных.Следует,однако, отметить,что речь идет об их собственных духовных ценностях и чужих материальных.

 Отправлено: 24.05.10 00:16. Заголовок: Признание Осипа Брик..

Признание Осипа Брика
Я прекрасно отношусь к людям, потому что ничего хорошего от них не жду.

Закон Валинского- Шанахана
Степень разумности любой дискуссии уменьшается, а продолжительность увеличивается пропорционально квадрату числа участников дискуссии.

Признание Саши Гитри
Если бы те, кто злословит обо мне,знали, что я о них думаю,они бы еще не то говорили.

Наставление Горация
Если хочешь,чтобы друг твой горбов у тебя не заметил, сам не смотри на его бородавки.

Совет Диогена
Если ты подаешь другим, то подай и мне, если нет, то начни с меня.

Закон общения по Питеру Ф.Друкеру
В общении самое важное- слышать то, что не сказано.

Закон знаменитости по Генри Киссенджеру
Самая приятная сторона того, что ты знаменит,в следующем- если люди от тебя устают,они считают это собственной виной.

Плохо думать о других- грех,но вряд ли ошибка.

Закон обещания по Ю.З.Рыбникову
Пообещать легко,не выполнить обещание- еще легче.

Никогда не спорьте с дураком.Окружающие могут не уловить разницы.