Форум по общине Виссариона. Виртуальная Земля Обетованная
Этот форум создан нами в благодарность Виссариону Христу и общине Единой Веры. Он является результатом нашего проживания в условиях так называемой Школы Жизни - реальности, искуственно созданной группой энтузиастов на юге Красноярского Края в Курагинском и Каратузском районах. Отличие этого форума от официального форума общины в том, что там обсуждается Последний Завет (теория), а здесь обсуждается Эзотерическое Учение ВсХс (практика). Это великое Учение не задокументированно ни в Последнем Завете, ни в проповедях ВсХс. Однако это реально действующий свод неписаных правил, который фактически и является основным на территории общины Единой Веры. Один из ключевых компонентов Эзотерического Учения ВсХс - это таинство зомбирования, которое представляет для нас особый исследовательский интерес. Эзотерическое Учение ВсХс весьма трудно для постижения. Чтобы понять что это такое, нужно прожить несколько лет на ЗО, но даже это не является гарантией его постижения. Хорошо понять, что из себя представляет Эзотерическое Учение, можно, наблюдая близко жизнь элиты Церкви Последнего Завета и располагая некоторыми фактами о ней. Или же наткнувшись на жестокие грабли, пытаясь исполнить ПЗ до буквы, являясь рядовым членом Единой Семьи. Дело в том что все темы, связанные с этим таинственным Учением в общине жестко табуированы и начинающий рассуждать в этом направлении становится изгоем.
Еще одно отличие этого форума от официального: здесь нет цензуры. За время существования форума его участниками собрана обширная и по сути уникальная база данных по ВсХс и общине, включающая тексты, видео, аудио и конечно же личный опыт проживания на ЗО. Ты тоже можешь поучаствовать в ее создании.
Отправлено: 26.12.06 03:51. Заголовок: Точки входа в Истину и выхода из нее
Еще живя на ЗО мы начали собирать истории о том, кто как "принял Истину в сердце свое". Получилась очень интересная картина. В основном люди говорили о том, что у них возникало желание "ползти вслед за красным хитоном" или они "понимали, что это ОН". Другую часть больше привлекали идеи: добра, любви, экологического образа жизни, вегетарианства и т.д. Предлагаю всем поделиться своими историями об этих "ключевых точках своего развития". Будет хороший материал для анализа. Карлос, Dembel - налетай
Отправлено: 27.12.06 01:42. Заголовок: Точка входа
Начинаю с себя. Точка входа в Истину. Взрощенная на идеалах коммунизма в яслях, д.саду и школе и "общечеловеческих ценностей" - в семье и по книгам, а также сильно оберегаемая интеллигентными родителями после института столкнулась с действительностью, которая "несколько" отличалась от привычной "книжной". После первого болезненного опыта столкновения с "взрослым миром" начала поиски альтернативного социума, который был бы похож на находящуюся в моей голове идеальную реальность. Этот момент совпадает по времени с Перестройкой в Союзе: неразбериха, массы ловцов душ с мессионерской деятельностью и горы литературы религиозно-эзотерической направленности. Пробовала ходить к разным ловцам, не убедили и не впечатлили (включая активизировавшуюся тогда РЦП), ходила на курсы биоэнергетики и сенсорики, которые бросила, но общалась с сестрой, которая упорно продолжала туда ходить и рассказала как-то, что была в нашем городе встреча с неким Виссарионом, на которой были все экстрасенсы. Причем поголовно все экстрасенсы почувствовали особую энергию исходящую от ВС, а некоторые увидели образ Марии за его плечом. Под впечатлением от услышанного я согласилась сходить посмотреть видео с этим Виссарионом. Оно было коротким, вид Вс впечатлил, поэтому взяла почитать предлагаемую после просмотра книжечку "Малая крупица...." Книжечка понравилась. Польстило место про избранных чад божьих, на которых возложена особая миссия. Тем временем мой поиск альтернативного социума продолжался и было объезжено энное количество экологических общин в Германии, которые были либо эзотерическими до одурения либо сугубо практично-экологичными, а хотелось все сразу, в комплексе. А красную книжечку я почитывала, а потом и заполучила себе потолще - ПЗ называлась. Апогеем стала первая встреча с ВсХс, образ которого наложился на Булгаковского Иешуа, который был мне очень дорог. ВсХс выглядел тогда очень внушительно, энергия была. Встречу с ним наблюдать отстраненно и анализировать не получилось, т.к. меня сразу вовлекли в переводческий процесс. И тут-то через меня качнулась мощная энергия эгрегора с одной стороны + огромная волна энергии внимания с другой. Голова поплыла и наступила ЭЙФОРИЯ. Вот он, проект в котором сочетается и развитие искусства и культуры и экология и любовь к ближнему, и все это в лесу на сказочной сибирской поляне под крылом мистического человека в красном. Я тогда решила, что готова отдать за него жизнь, т.к. у меня было сильное чувство вины за распятого Иешуа. Даже картиночки дороги на Голгофу перед глазами прошли, и показалось, что там, у обочины стою я, и это из-за моего неучастия произошла трагедия 2000 лет назад.... Это была точка входа. Колпак одурения сомкнулся.
Зарегистрирован: 24.12.06
Откуда: Россия, Красноярск
Отправлено: 27.12.06 06:52. Заголовок: Re:
На меня значительное влияние оказало то, что увидел ауру золотого оттенка вокруг Вс в 93 г. До этого никаких аур ни у кого не видел. Сейчас думаю, что это не обязательно говорит о хорошем. А может Вс был вначале тот как он о себе говорил, а потом скатился на чувстве собственной важности? Я не знаю.
Я тоже Видел ауру вокруг ВХ в январе 92. Только сине-голубого оттенка. Первый и последний раз. Моя тогдашняя жена Галя на проповеди в феврале 92 в строгановском институте увидела на голове ВХ рога. Рассказала об этом Плесину. Плесин ответил ей, что это мол, темные силы специально показывают такие картинки, чтобы поколебать тебя в вере.
Зарегистрирован: 17.09.06
Откуда: Россия, Новосибирск
Отправлено: 27.12.06 19:28. Заголовок: Re:
Ну, вот, наконец-то про точки входа и выхода. У меня не было точки входа. Была воронка - вокруг точки входа мужа. Я в то время практически цепенела от любви к нему. Понимаю сейчас, что психологи называли бы это состояние состоянием болезненной зависимости от чувств. Но тогда ни о какой психологии речи не шло. Было хуже: я боялась его потерять и уступала, уступала и уступала. Я боялась наших ссор, я не хотела спорить и ругаться. Мне не нравилось все, что связано с ВС, но противостоять открыто я боялась. Мне казалось, что если мы переедем и ему станет комфортнее, то мне тоже не будет так тяжело. Он поймет, что для меня - это шаг ради наших отношений и оценит это. (сколько бедных теток так рассуждают по ошибке!) Никто ничего понимать не должен. Потом мне не хотелось портить его отношения с единоверцами, и я не говорила в Имиссе, что я - не верю. Правда и верующей себя не называла. Я всегда повторяла: я приехала сюда только ради мужа. Сама бы я сюда никогда не поехала. Еще один момент: мое доверие мужу прежде никогда не обманывалось. У меня не было повода не доверять ему. И я не могла даже предположить,ЧТО меня ждет на ЗО. Что, еще вчера прагматичный, ответственный человек спустит все имущество семьи по ветру. Страх испортить отношения исчез, когда стало понятно, что уступаю я или нет - отношения становятся только хуже. Тогда я еще поняла, что я - это самое дорогое, что у меня есть и останется. Я отцепилась от привязанности и перестала бояться потерять мужа. Самое главное - остаться собой при любых обстоятельствах. Не врать себе. Первое время после возврата к себе, меня так ломало и крутило, что возникала единственная ассоциация: мы все облучены сектой. Кто-то схватил большую дозу, кто-то меньшую, но облучение получили все. И ты болен. Потому что спокойно выйти из всего этого безобразия нельзя. Эгрегор начинает уничтожать. И буквально и в переносном смысле. Мне такие сны снились... Во мне непрерывно звучал спор с Торопом. я убегала от него посредством музыки. Я стала осваивать гитару: вот есть ритм, есть ноты и нужно просто попасть в удар метронома. Занималась по 7 часов в день, лишь бы не думать. а еще стала кататься верхом и писать стихи. Наверное самые любимые вещи написаны в эти времена. Плюс ко всему - остракизм среди последователей. Либо тебя просто нет, либо ты для них смертельно болен. Одиночество доставало изрядно. Наверное, я еще и потому простить Торопа не могу, что у меня рухнула любовь - смыслообразующая составляющая моей жизни. Меня отвергли. У нас тоже был треугольник. Но в нашем случае третьим был Тороп. Он обобрал меня на любимого человека и никогда мне уже не вернуть или не испытать подобных чувств. Вот пожалуй и все. А точкой выхода для моей семьи стал момент, когда я решилась уезжать любой ценой: с мужем или без него - уже не важно. Он видимо почувствовал мое состояние, может поколебалась его уверенность в том, что я никуда не денусь. Я не знаю точно. Но моя решимость и его изменения совпали по времени. Дальше мы просто готовились к отъезду несколько лет.
Данный текст я написал и опубликовал весной 2002 года. Тогда я еще был сильно зациклен на этом, меня еще немножко крутило и ломало. Поэтому написано слегка бессвязно, но искренне и эмоционально. Жизнь идет вперед, я давно успокоился и принял этот эпизод в своей судьбе как данность. Может быть я стал сильнее. Сейчас я так уже не смогу все изложить.Выводы для себя сделал ну и хорошо. Сохранённая копия страницы http://blogs.mail.ru/bk/alexsh.v/3A2C8AB830EC7AF2.html Яндекс никак не связан с авторами и содержимым страницы Моя исповедь... Yahoo! My Yahoo! Mail Make Yahoo! your home page Sign In New User? Sign Up Groups Home - Help
Keira Knightley Brokeback Mountain Academy Awards Reese Witherspoon Scarlett Johansson Jake Gyllenhaal Charlize Theron Heath Ledger
vissarion · рассылка последователей Виссариона Home Messages Links Calendar Members Only Post Chat Files Photos Database Polls Members Promote Already a member? Sign in to Yahoo! Yahoo! Groups Tips Did you know... You can search the group for older messages. Yahoo! 360° Keep connected to your friends and family through blogs, photos and more. Create your own 360° page now. Messages Message # Search: Messages Help
Up Thread | Message Index | View Source | Unwrap Lines Message 1446 of 1631 < Previous Message | Next Message >
From: "igor" Date: Sat Apr 6, 2002 3:41 pm Subject: Последнее письмо igorlubv@... Send Email
Меня зовут Алексей Щастный, мне 39 лет, я коренной москвич. До отъезда в секту Сергея Торопа у меня была семья: жена и ребенок, квартира, хорошая престижная работа в рекламной газете. Кстати в секту меня никто не заманивал, никто не агитировал. Я сам нашел то, как мне казалось, что искал всю жизнь. Мощное сочетание в учении Виссариона высоких христианских ценностей и экологическая программа жизни на земле в гармонии с Природой, самообеспечение. По натуре я, с юности, как себя помню, я идеалист по жизни. Мне всегда казались отношения между людьми какими-то не такими, какие они должны быть. А тут я нашел четкое руководство о построении нового сообщества людей, отвечающее моим мыслям и стремлениям. Я развелся с женой, поскольку она категорически не хотела никуда уезжать и фактически подарил квартиру и все остальное жене и сыну, поскольку, я был уверен, что уезжаю навсегда. В Москве я помогал Свершению тем, что пару лет бесплатно переписывал видеокассеты с проповедями Учителя всем желающим москвичам. Поэтому многие меня знают. У меня остались знакомые и друзья в общине в деревнях и даже на Горе. Ну вот. Многие годы я мечтал жить на природе естественной жизнью где-нибудь на берегу озера или речки среди леса. Наконец в мае 1999 года я поехал на житие в Общину. Кстати, до этого я два раза приезжал в эти места и ничего плохого не замечал. Правда приезжал я на 2-3 недели. Конечно, меня тоже поражала красота тамошней природы: горные реки с быстрым течением и чистейшей водой, горы, покрытые хвойным лесом с кедровыми рощами, а на горизонте, вершины, покрытые снегом. Сказка! Многие жители крупных мегаполисов “купились” на эту “сказку”. Это было как бы дополнительным толчком для них, в их решении продать квартиры и переселиться в глухие таежные деревни, где даже местное население испытывает трудности, поскольку нет ни денег, ни работы. Леспромхозы развалились, колхозы и совхозы тоже. Кстати, в деревнях сильно воруют, в бане, например, не рекомендуется оставлять даже мыло или стиральный порошок. Сначала, поскольку, была эйфория, мне все казалось нормальным. Совершенно неожиданно я встретил женщину, как мне показалось, о которой мечтал всю жизнь. Мы стали жить вместе по тем новым правилам, которые тогда только что были введены. То есть без венчания, просто взяли ответственность друг за друга. К сожалению, сейчас я вспоминаю жизнь в Общине буквально с содроганием. По прошествии нескольких месяцев моего там проживания все оказалось совсем не так. Действительно, я уже писал в гостевой: смесь сумасшедшего дома, тюрьмы и концлагеря. А главное: это НЕПРЕРЫВНОЕ ОЩУЩЕНИЕ ТЯЖЕЛОГО ГНЕТА СО СТОРОНЫ ВСЕХ. Все твой поступки, даже мысли жестко контролируются самими же верующими. На морально-этических собраниях тяжелая обстановка, дело доходило до истерик. “Открытость” превратилась в обыкновенное доносительство. На меня доносила любимая женщина, причем делала она это очень спокойно, просто она во все это уже так глубоко вошла, что считала это нормальным. Потом она дала мне несколько дней на сборы и выгнала меня из дома именно из-за “идеологии”. Я перестал выполнять обряды, допускал “неправильные высказывания” по поводу происходящего вокруг. Из Имисса я переместился в Бугуртак, где меня не знали. Тихонько отсиделся несколько месяцев, затаился, потом быстро снял машину с учета, отправил вещи контейнером назад и внезапно уехал. Приехал я на “пепелище”. Ничего нет. Жить негде, Хорошо еще, что из Москвы не успел выписаться. Можно жить с родителями в однокомнатной хрущевке. И стал я жить в одной квартирке моих родственников, обшарпанной, требующей огромного ремонта, которые уехали из страны на время. У меня была сильная депрессия, не мог работать. К 40 годам надо начинать жизнь заново, а где взять силы? Сейчас у меня более или менее все нормально, вот я и хочу предостеречь остальных. Да, я считаю, что община Сергея Торопа это образец классической тоталитарной секты, построенной под наш “совковый” российский менталитет. Сначала идет “бомбардировка любовью”, потом переселение в отдаленные места. Причем тебе сразу не говорят, на каких принципах действительно будет строится община. А потом идет внушение страхов, фобий (конец света, немногие пройдут, а избранные), постоянное чувство вины (человек состоит из эгоизма, надо постоянно его из себя вытаскивать) и так далее. Об этом есть книги, я приводил их список раньше. Все это просто классика. Имущество в Семье в коллективной собственности, деревни объединились в Единую Семью. А кто глава Церкви? Сергей Тороп! Получается, что он становится де-факто владельцем всего имущества, то есть то ли феодалом, то ли рабовладельцем. Хитро придумано! Поэтому я и писал, что мы тут бессильны, должно вмешиваться Государство, создавать специальные законы против тоталитарных сект, манипулирующих сознанием людей. Дальше должна вмешиватся прокуратура, МВД и спецслужбы. Фанатиков нам в России не надо, все это плохо заканчивается. Дорогие мои Александр Лебедев, Игорь Михайлов и Стас Казаков! Я больше не буду вас беспокоить! Это бесполезно. Это все равно, что прийти в сумасшедший дом и уговаривать больных стать здоровыми. Мне мое время жалко. Я и в Общине насмотрелся людей с раздвоенным сознанием. Вы можете до бесконечности на этом сайте играть словами, перебрасываться ими как мячиком: ”Любовь, любовь, мечты это прекрасно…” Я сейчас живу и работаю с нормальными людьми. До свидания, счастливо оставаться. Алексей.
Replies Author Date 1447 Re: Последнее письмо Игорь Михайлин
Apr 9, 2002 6:41 am 1448 Re: Последнее письмо igor_michaylin
Apr 9, 2002 10:18 am 1455 донос?Re: Последнее письмо igor_michaylin
Apr 12, 2002 8:37 am 1456 Re: Последнее письмо igor_michaylin
Apr 12, 2002 8:37 am
Up Thread | Message Index | View Source | Unwrap Lines Message 1446 of 1631 < Previous Message | Next Message > Message # Search:
Copyright ╘ 2006 Yahoo! Inc. All rights reserved. Privacy Policy - Copyright/IP Policy - Terms of Service - Guidelines - Help
Сохранённая копия страницы http://blogs.mail.ru/bk/alexsh.v/3A2C8AB830EC7AF2.html Яндекс никак не связан с авторами и содержимым страницы P.S. Этот текст уже был опубликован на этом форуме, но не мной, автором! Пусть еще будет! Так сказать в надзидание потомкам!
А вот мои подлинные фотографии того периода размещенные в двух фотоальбомах на фото мэйл ру. Чтобы ни у кого не закралось сомнение в подлинности моего рассказа. Было аж 4 фотоальбома, но я многие фотографии убрал , чтобы не шокировать людей и не рекламировать секту Торопа. Вот ссылки http://foto.mail.ru/bk/alexsh.v/-2./ и еще http://foto.mail.ru/bk/alexsh.v/-1./
В качестве ответа на предложения Намлос публикую небольшой отрывок из еще ненаписанной книги:
Весной 1993-го года произошло событие, которое оказало серьезное влияние на мои духовные поиски. Я исповедовался в православной церкви. На исповеди священник публично отчитал меня за связь с учением Рерихов. Это было очень неприятно. Прекратить контакты с рериховцами мне не хотелось, так как среди них были симпатичные мне люди. В православный храм я так же ходить не мог, так как не хотелось врать священнику. Я оказался как бы в духовном вакууме. Летом была поездка на Алтай, которая оставила сложное впечатление. Мы гостили у наших хороших знакомых-последователей учения Рериха. Бросилось в глаза подчеркнутое убогость их существования, (хозяин дома отказался, например, подключить к дому электроэнергию, хотя принципиально это несложно было сделать). Принципиальное нежелание хозяина заниматься обеспечением своей семьи, ожидание скорых катаклизмов. Забегая вперед, скажу, что во время известных событий в Москве в октябре 1993 года у ребят сгорел дом, говорят, что из-за сильных переживаний и сочувствия хозяина участникам московских событий. В августе 1993 года я познакомился с Сергеем Борисовичем Чевалковым, от которого узнал о Виссарионе. Шел на работу, на входе в вестибюле – объявление: «Основы миропонимания новой эпохи – эпохи добра, любви и света. Докладчик к.т.н.Чевалков С.Б.». Еще подумал тогда: «Еще один Клизовский», но сходить все-таки решил. Дело было в понедельник, в четверг я об этом вспомнил и после работы пошел на очередную встречу (встречи были каждый день). Пришел. Сел. Присмотрелся к докладчику. Прислушался к своим ощущениям от него. Невысокий мужчина, возрастом за сорок пять. Большой лоб, лицо открытое, глаза умные. Волны, которые от него исходят, весьма приятны. Прислушался к тому, что говорил докладчик. А говорил он вещи совершенно невероятные. О грядущем в недалеком будущем драматическом изменении на Земле, о том, что необходимо делать, что бы выдержать эти изменения. О том, что сравнительно недалеко от Новосибирска, на юге Красноярского края в особой энергетически активной точке Земли создается община людей, которые стремятся жить по совершенно иным законам, чем привыкли жить люди. Говорил о том, что сейчас на Земле живет новый Мессия, и имя у него новое – Виссарион, что означает «жизнь дающий». Виссарион – новое воплощение Христа. Он призван, спустя две тысячи лет после своего первого пришествия, объединить различные вероучения и заложить начало единой религии и единой веры. Надо сказать, что новую информацию я воспринял сперва довольно нейтрально, хотя и не без интереса. Дома я рассказал о встрече супруге и предложил сходить в следующий раз вместе. Жена отнеслась к этому весьма скептически. На следующий день я снова пошел на встречу. Там я познакомился поближе с потенциальными последователями, обменялся с некоторыми из них телефонами, познакомился с самим Сергеем Чевалковым... Об учении Виссариона я судил поначалу по впечатлениям от общения с Сергеем, Сергей производил впечатление открытого, располагающего к себе собеседника. В последствие наше знакомство переросло почти в дружбу. Сергей уехал и оставил после себя кое-какую литературу и видеокассету с записями телепередач с участием Виссариона. Какое-то время спустя мне удалось посмотреть ее. Помню, я и еще несколько ребят шли к моему знакомому, у которого был видеомагнитофон. По дороге я задавал себе только один вопрос: «Он или не Он?» Пришли, Поставили кассету. Первые кадры. Симпатичный молодой человек в красном хитоне, негромкий голос, глаза очень глубокие. Меня как током ударило «ОН!». В принципе в эту секунду все решилось. Остальное было не очень важно. Помню только его картины и его интервью Минусинскому телевидению, в котором он упомянул о грядущем атомном взрыве в Неваде в начале нового тысячелетия. Домой я шел пешком за полночь. Когда пришел, сказал « Это – Он!»… Мои дальнейшие действия и поступки диктовались логикой следования новому учению. Я понимал, что они причиняют порой неудобства и даже боль супруге, но следование новой идее захватило меня. Я считал это наиболее важным на тот момент. Даже занятие моей любимой физикой стало неинтересным. Какая там физика – Христос на Земле! Сказался и мой характер - если уж верить во что-то, то без сомнения, если уж идти куда-то – то без оглядки. ...Конец лета и осень прошли под знаком моего увлечения новым учением. Я жил вроде бы обычной жизнью, ходил на работу, но где-то внутри все время звучало: «Он на Земле!»…
я задавал себе только один вопрос: «Он или не Он?» Пришли, Поставили
Сидят три алкаша, квасят. Двое между собой: - Коля, это Вася? - Нет не он. Наливают по второй. - Коля, это Вася?? - Нет, не он. Наливают по третьей. - Коль, смотри, да это Вася!!! - Точно, он, он! В натуре! Вася, братан!!!
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 29.12.06 03:30. Заголовок: Re:
Dembel пишет:
цитата:
По дороге я задавал себе только один вопрос: «Он или не Он?» Пришли, Поставили кассету. Первые кадры. Симпатичный молодой человек в красном хитоне, негромкий голос, глаза очень глубокие. Меня как током ударило «ОН!».
Вот почему РПЦ ненавидит Виссариона. Они тысячу лет работали над созданием массового психоза ожидания Мессии, а тут пришел этот Тороп и одним махом окучил тысяч 20 потенциальных клиентов, воспользовавшись тяжелым трудом поколений гениальных специалистов зомбирования! Просто присвоил себе весь брэнд!
Зарегистрирован: 24.12.06
Откуда: Россия, Красноярск
Отправлено: 29.12.06 09:48. Заголовок: Re:
nadishana пишет:
цитата:
Вот почему РПЦ ненавидит Виссариона. Они тысячу лет работали над созданием массового психоза ожидания Мессии, а тут пришел этот Тороп и одним махом окучил тысяч 20 потенциальных клиентов, воспользовавшись тяжелым трудом поколений гениальных специалистов зомбирования! Просто присвоил себе весь брэнд!
Я думаю вряд ли те, кто пошёл к Вс, оказались бы в РПЦ в его отсутствие. К Вс ушло кроме хороших людей значительное кол- во тех, кто хочет урвать, взять, украсть. Ведь одной из больших установок была та, что надо отдавать. Значит должны быть те, кто хочет взять. Потом много людей двуличных, лицемеров. Я раньше никак не мог понять, почему они такие. Это было в разрез тому, чему учил Вс. Потом, копнув поглубже, понял, что сам Вс лицемерит и лжёт. Каков учитель, таковы и ученики.
Я думаю вряд ли те, кто пошёл к Вс, оказались бы в РПЦ в его отсутствие
Я думаю, что среди последователей Вс действительно мало христиан. В основном туда приехали интеллигенты без серьезного религиозного опыта, начитавшиеся околодуховной литературы. Следующая большая группа - одинокие женщины, не сумевшие решить своих проблем "в миру". Встречались и проходимцы, но они подличали неспециально, а в силу характера. Специально, для того чтобы урвать, туда никто не ехал. Разве что, для того чтобы погреться. Да и время Вс выбрал , что надо. Начало 90-х. Помните, у всех крыша ехала от Ельцинских реформ. Вторая волна приезжих пришлась на весну 1999-го года. Тоже понятно почему. Третья - 2003-2003 годы. Ждали комету. Если в старне все будет нормально, фиг кто туда поедет. Если возникнут проблемы, кому-нибудь их захочется решать,например, с помощью переезда под крыло Истины.
19 февраля 1994 года. Первая поездка в Минусинск к Виссариону. В той разведывательной поездке нас было восемь человек – целая делегация. Люди ехали с разными целями. Я хотел только одного – встретиться с Виссарионом и что-нибудь при этом почувствовать. Никаких особенных вопросов к нему у меня не было. Холодное февральское утро. На улице почти тридцатиградусный мороз. Поезд прибыл в Абакан очень рано, поэтому какое-то время ждали на вокзале. Немного погодя добрались до Минусинска. Сразу направляемся в гостевую квартиру на улице Гагарина. Старшая по дому, ее звали Ира, была несколько ошарашена таким количеством людей, но быстро взяла ситуацию под контроль. Нас провели на кухню и ознакомили с правилами нахождения в гостевом доме. То нужно, это нужно, то нельзя, это нельзя. В общем, довольно сурово. Меня это ни капельки не смутило, надо так надо. Есть особенно не хотелось. Попили чаю, передохнули и отправились в старую часть города. Где специально для встреч Виссариона с гостями была арендована двухкомнатная квартира. Приехали. В большой комнате размещаются пришедшие на встречу люди. Виссарион ведет прием в маленькой комнате. На приеме еще никого нет, мы первые. Вскоре пришел Сергей Чевалков, который в то время был старостой общины, и мы с ним стали беседовать. Он подробно объяснял, что в это время происходит в Минусинске, какие проблемы приходится решать при становлении общины и т.п. Постепенно прибывают люди, которые, так же как и мы ожидают приема. Они также включаются в беседу с Чевалковым. На полуслове разговор прерывается. У людей вырывается какой-то вздох… Я сижу спиной ко входу. Поворачиваю голову и вижу, что в комнату для приема проходит Виссарион с Вадимом Редькиным. Боковым зрением различаю ауру в виде нимба радужного цвета над головой Виссариона. Цвета бензинового пятна в луже воды. Вообще то я не экстрасенс, и ничего подобного обычно не вижу, а тут вот на тебе. Какое-то время спустя нас зовет Редькин. Проходим в комнату. Обстановка очень простая. Виссарион сидит в углу в кресле. На нем красный хитон. На низком столике перед ним горят свечи. Рядом с Виссарионом, чуть пониже, сидит Вадим и оглядывает нас ласковым взором. Рассаживаемся на полу. Вначале – молчание. Рассматриваю обстановку комнаты, прислушиваюсь к собственным ощущениям. Никаких ощущений. Вообще. Даже обидно, передо мной Христос, а я ничего не чувствую. Какой-то нечувствительный я. Вот преподобный Сергий, когда к нему Матушка явилась, пал ниц, ослепленный Ее светом. А тут сам Христос, и ничего. Ну да ладно, наверно так надо. Немного погодя свои вопросы начала задавать Лена. Потом – остальные. Вообще вопросов было немного, все было достаточно буднично, даже банально. Я вопросов не задавал, только в конце беседы спросил у Виссариона, обязательно ли сюда переезжать. На что он ответил, что, конечно же, нет, каждый должен оставаться там, где он видит наиболее правильным в данное время. У меня как гора с плеч свалилась, поскольку ни о каком переезде я тогда не думал, а тут вроде как можно и не переезжать. После встречи пошли бродить по Минусинску. Забрели в вегетарианское кафе, которое было организовано последователями в городе. Помню, что вокруг было очень много добрых, даже ласковых людей, и что очень хотелось есть. Нас напоили компотом, что было весьма кстати. Ночевали мы с Леной на частной квартире, которую купил для себя один последователь из Риги. Там я познакомился с Витей Хлебновым и его женой Норой и еще с кучей народа. Разговоры, естественно, крутились вокруг Виссариона и его миссии на Земле, вокруг общины и тех, кто в ней живет, о грядущих на земле катаклизмах. На следующий день в доме культуры перчаточной фабрики состоялась очередная воскресная проповедь, довольно строгая по содержанию. Точного содержания этой проповеди не помню, помню, что обсуждалась тема смерти. Виссарион около часа разъяснял собравшимся в зале суть момента, затем отвечал на вопросы. Народу в зале было достаточно много. Я не помню всех подробностей тех уже далеких событий. Общее впечатление – новая реальность, совсем необычная. Она манила своей необычностью. Крыша слегка качалась. Находиться там было весьма приятно. Ты никому ничего не должен, а тебя все любят. Кажется, у некоторых из собравшихся сзади вот-вот вырастут маленькие крылышки. Много разных встреч. Много новой информации. Информация касалась в основном грядущих вот-вот на Земле катаклизмов. Для большинства собравшихся, необходимость жить в городе и работать казалось лишь временной. Вот-вот последуют события, которые все изменят. Те, кто приехал, безусловно, дружно шагнут в четвертое измерение, со всяческими приятными последствиями. Денег, что остались, до этого момента должно хватить. После этого они уже будут не нужны. Нужно просто всех любить. И все. Остальное приложится. Христос на Земле. Аминь! Мне запала в память одна встреча в Минусинске. Я познакомился с одной женщиной. Ее звали Женя Судова. Сама она приехала сюда с ребенком из Москвы. Поселилась на Молодежке, в общинном доме. Ее родители вскоре приехали следом и насильно забрали у нее ребенка обратно в Москву. Женя не выглядела несчастной, хотя видно было, что ей очень непросто. Уезжать в Москву она не собиралась, хотя ребенок был еще совсем маленький. Она выбрала жизнь рядом с Истиной. Это было для нее больше. Вокруг нее образовался даже некий ореол мученичества. Все ей сочувствовали и восхищались ее мужеством. Некоторые предлагали обратиться в суд, но, по-моему, дело до этого не дошло. Так вот, внимательно глядя на меня, она сказала, что я скоро перееду в общину. - «Ты – наш, у тебя глаза светятся!». Помнится, я несколько удивился по этому предсказанию, так как переезжать я в тот момент не собирался ни под каким предлогом. Откуда мне было знать, что ее предсказание сбудется уже через три месяца…
Ее звали Женя Судова. Сама она приехала сюда с ребенком из Москвы. Поселилась на Молодежке, в общинном доме.
Я с Женей Судовой приехал в Минусинск 5 января 1994. У нас тогда была с ней огромандая и всепоглощающая любовь. Правда, после приезда в Минусинск любовь с ее стороны сразу же прекратилась. Я думаю, это было следствием ее разговора с ВХ, который ей что-то там нашептал. И великая любовь тут же прошла. Жили мы на Подсинской у Леши Глотова около месяца. Как раз при мне 17 января повесился Сергей из Воронежа, который тоже жил у Леши. Потом мы сбежали от Лешиного террора на квартиру к Маше Карпинской. Через какое-то время ВХ заслал туда Плесина в качестве шпиона. И Машину квартиру ВХ прикрыл, то есть разогнал. Пришлось возврашаться в рабство к Леше Глотову. Женя Судова к тому времени познакомилась с Сэмом и влюбилась в него, ибо она была помешана на любви к евреям, считая себя одной из перевоплотившихся израильтянок эпохи Христа. В дальнейшем она поменяла не одного мужчину, западая преимущественно на еврейскую внешность. Водолей с пораженным Ураном. Гроза и горе мужчин. Женщина-загадка с абсолютно непредсказуемым будущим. Одно время буквально преследовала моего одноклассника Сергея Соколова, написавшего тексты для "Города Солнца" Владимирской. Поэта, пишушего для души о смерти, а за деньги на любую тему, в том числе и во славу ВХ, хотя он ВХ презирает и ненавидит. Изнасиловала его своими звонками и визитами. Звонила из Сибири ему домой в Москву, умоляя приехать. Но я то его знаю! Он дальше своего дивана только лишь в магазин за водкой способен свою задницу оторвать! Наивная. Тельцов не знает. Его на мякине не проведешь. Кстати, Марк Большой - это его продюссер. А расстрелянный директор Елисеевского гастронома - это его дядя. К тому же он предпочитает молоденьких фотомоделей. А Женя к тому времени уже не соответствовала. Так Что Женя осталась ни при чем. В дальнейшем она развелась с мужем, ее лишили родительских прав на 2 ее дочек. Сейчас, по-моему, она живет где-то в Бугуртаке или в Таятах с очередным мужчиной, жертвой еврейской наружности. Dembel пишет:
цитата:
«Ты – наш, у тебя глаза светятся!».
Видимо, ей показалось, что у тебя тоже еврейская внешность.
Это не анекдот, это воспоминание детства: В третьем классе наша учительница пародировала Сергея Соколова, хватаясь за голову: Икра подорожала! Как дальше жить будем!?
Откуда мне было знать, что ее предсказание сбудется уже через три месяца…
Так что же стало переломным моментом, вызвавшим желание уехать?
Похожая история с предсказанием... Я приехала на ЗО с командой немецких последователей и нас как элиту поместили жить в дом к Тане Китаянке. (Мы тогда и понятия не имели кто там как живет, и что этот один из лучших и зажиточных домов Петропаловки, думали, вот так тут все верующие быт поставили - наивные ). Таня нам готовила всевозможные разносолы и деликатесы, Валера топил баньку и камин, а нас всех тщательно окучивали.... Так вот Таня Китаянка помотрев на меня сказала: "Тебя на Гору заберут". И тут уместно будет закончить словами Дембеля: "Откуда мне было знать, что ее предсказание сбудется уже через три месяца". Правда не через три месяця, а через пару недель
Петра Метфессель (хозяйка знаменитого контейнера) живет и горит с мужем Зиги в Гуляевке, Биргитт Румхардт-Шлефогт построила крутой гостевой немецкий дом в Петропавловке (рядом с храмом), в котором управляющая Уша Зипе. Житие в этом доме стоит 500р. в неделю по ситуации на 2003 г. (сейчас уже думаю цены индексировали). Зигфрид и Херманн фанаты-активисты духовного маразма в Гуляевке. Анаис вышла замуж за верующего брата. Мария продолжает бродить как призрак по ЗО ( у нее изначально не было денег). Адельгунд, сестра Марии (она же Фреда) умерла на ЗО от рака. Саша Ганноверский занял крупную сумму денег у немецких последователей "на лечение зубов для мамы" и исчез в неизвестном направлении. Рената исчезла с горизонта после первой и последней поездки в Сибирь. Однорукий Кристоф предается сыроедению в Жаровске и обратил-таки в лоно священной веры свою жену Изабель и сына Самсона. (Он в ожидании времени Х, т.е. кометы, продал свою недвижимость за немалую сумму денег и жертвовал на все подряд). Рут Гизела купила дом в Петропавловке, а ее родственники купили энное количество зерновых в Германии на случай конца света (точно не помню, по-моему несколько тонн), она мне звонила в 2004г. и спрашивала, можно ли начинать их есть. Рут с трепетом передавала свои последние сбережения, "гробовые деньги" , как сказала Оля Липецкая, которая переводила тогда, Вадику Редькину в руки, а Вадик нетерпеливо заканчивал разговор, т.к. пара очаровательных девушек уже ожидала его для продолжения духовного банкета.... Вроде бы все, кого вспоминаю навскидку...
а ее родственники купили энное количество зерновых в Германии на случай конца света (точно не помню, по-моему несколько тонн), она мне звонила в 2004г. и спрашивала, можно ли начинать их есть
Да, все намного хуже, чем я думал. Кто без денег - тот зомби?
Да, и в Германии, оказывается, хватает дураков. Если Россия страна двух бед, то мы не намного обогнали Германию. Зато их дураки ездят по хорошим дорогам.
Да, все намного хуже, чем я думал. Кто без денег - тот зомби?
Да нееееееееет, зомби все.... по умолчанию, только расслоение присутствует: богатые зомби и бедные зомби. Мы богатых зомби окрестили "новыми верующими". В Петропаловке сейчас много таких.
В Минусинске я познакомился я с одним интересным человеком, Молодой парень, лет двадцати четырех. Сам из Новосибирска. По специальности физик, окончил НГУ. Больше года назад переехал в Минусинск в Общину. В Новосибирске у него осталась жена и ребенок. С ними он почти не поддерживал отношений. - Понимаешь, жена требует, чтобы я жил как все, работал, кормил семью. А мне этого мало, я не могу как все. Мне нужно быть здесь. - А как же семья? - Я предлагал жене ехать со мной, она отказалась. Больше я ничего не могу для нее сделать. Вадим, так звали молодого человека, был интересным собеседником. Мы общались с ним два вечера. Естественно говорили в основном о свершении. Он смутно упоминул, что у него есть определенная миссия. Я предложил ему, если он окажется в Новосибирске, зайти в гости. На прощание, когда мы уже собирались на вокзал, он загадочно пообещал: «Возможно, мы увидимся даже быстрее, чем ты думаешь».
Из Минусинска я вернулся с достаточно разноречивыми ощущениями. Все, что происходило там, меня заинтересовало, где-то даже заинтриговало, но ни о каком переезде я не думал. В то время у меня открылись интересные перспективы на работе, и я целиком в погрузился в привычную жизнь. Работа, дом, дети. К тому же я узнал, что у нас будет еще один ребенок. Вроде бы жизнь потекла как всегда, но где-то на заднем плане моего сознания жила новая информация. Взгляд на привычные вещи поменялся. Поначалу незаметно, потом все больше и больше. Случилось это спустя примерно две недели после возвращения из Минусинска. Раздался звонок в дверь. На пороге стоял Вадим. Я слегка удивился, но больше обрадовался. Предложил войти. Стали разговаривать. Вадиму нужна была моя помощь. Нужно было переправить в Англию очень важную, по его словам, информацию. У меня была на работе возможность пользоваться электронной почтой для отправки писем за границу. Нужно было перевести на английский некий текст и отправить послание его друзьям в Англию. Я взялся помочь. - Подумай хорошо. Речь идет о вещах, которые могут серьезно повлиять на твою жизнь. Мы сидели за столиком втроем. Я прислушался к себе. Было интересно и немного страшновато. Я согласился. Тут же голову стиснул стальной обруч. Вадик сказал, что это нормально, это пройдет через несколько минут. И действительно, скоро обруч отпустил, и возникло очень легкое и приятное ощущение. По спине поползли приятные мурашки. Суть дела была в следующем. . Примерно за год до описываемых событий Вадим опубликовал в иностранном журнале свою статью, которая заинтересовала некоторых людей в Англии, представлявших организацию Международная Амнистия. Статья касалась путей духовного развития России, люди с которыми связался Вадим, были поклонниками Саи Бабы. Между Вадимом и англичанами завязалась переписка. Информация, о которой говорил Вадим, касалась грядущих и скорых перемен на Земле. Она была передана ему во сне и через контактеров с внеземными цивилизациями. В принципе, то что в ней содержалось, соответствовало содержанию послания Высшего Разума Вселенной, опубликованного в газете «Земля Обетованная №2». Правда, в ней были некоторые уточнения и подробности. Подробно касаться ее не буду, времени прошло много, могу что-то напутать. Но общее впечатление – Кастанеда отдыхает по сравнению с этим. Крыша моя слегка закачалась. Была еще одна просьба. Нужно было помочь встретиться в Омске с одной его знакомой англичанкой, которая на днях должна была туда приехать на семинар по педагогике. Вадим почувствовал острую необходимость встретиться с ней и донести весть о Виссарионе. И вот мы в Омске. Мы действительно встретились там с его англичанкой. Встреча была скоротечной. Вадим коротко рассказал ей об общине и о грядущих событиях. В конце разговора она спросила его - А что будет с Саи Бабой? - Он исчезнет после световой вспышки. Англичанка рассмеялась. На этом разговор окончился. Все что нужно было сделать - было сделано. Мы отправились на вокзал, чтобы первым поездом вернуться в Новосибирск. До отправле6ния поезда оставалось несколько часов. Я отправился побродить по городу, в котором я раньше никогда не был. Ноги привели меня на базар, который располагался по соседству. Тут до меня дошло, что я вижу мир совершенно по-другому. Мясные туши вызывали у меня отвращение. Повсюду грязь, мусор, окурки. Суета, крики, ругань. Мне стало противно до тошноты. Я быстро покинул базарную площадь и пошел дальше. На моем пути оказался православный храм. Я зашел внутрь помолиться. Молился я уже давно молитвой Единой Веры. Прислушался к своим ощущениям. Пусто. Ни–че-го! Где та сердечная радость, которую я раньше часто испытывал, находясь в православном храме? Где то возвышенное состояние духа, сердечное ликование? Нету. Все ясно! Виссарион прав. Благодать Божья покинула православные храмы… Поезд, на который мы взяли билет до Новосибирска, следовал по маршруту Москва – Абакан. Когда он тронулся, я поймал себя на том, что я хотел бы ехать на нем не из Омска до Новосибирска, а из Новосибирска до Абакана…
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 23.01.07 00:57. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
На моем пути оказался православный храм. Я зашел внутрь помолиться. Молился я уже давно молитвой Единой Веры. Прислушался к своим ощущениям. Пусто. Ни–че-го!
А сейчас как? Пробовал там молиться? Благодать опять появилась?
Дембель пишет:
цитата:
Вадим коротко рассказал ей об общине и о грядущих событиях. В конце разговора она спросила его - А что будет с Саи Бабой?
Самое поразительное для меня, что люди тратят свою жизнь на что угодно: на Виссариона, Сай Бабу, православные храмы, работу, детей, телекорм, негативные эмоции, только не на развитие своего собственного потенциала.
Самое поразительное для меня, что люди тратят свою жизнь на что угодно: на Виссариона, Сай Бабу, православные храмы, работу, детей, телекорм, негативные эмоции, только не на развитие своего собственного потенциала.
Если считать, что смысл жизни в достижении чего-то, то это наверное, не правильно. Вероятно, жизнь прекрасна сама по себе, а точнее приключениями, происходящими с тобой. Если так, то все вышеперечисленное является приключением. На свою задницу. А иначе что, сидеть в лотосе и нарабатывать свой собственный потенциал? Скучно. А где приключения? Может быть люди так развиваются, через свои ошибки, через тупую работу, которую тоже должен кто-то делать, через детей, которые заставляют Обломова шевелиться, и даже через негативные эмоции - через них мы учимся с ними бороться и их не испытывать. Ну и так далее.
Очень много раз я на практике убеждался в точности описанного В. Зеландом закона древних японцев, который гласит, что нашим миром правят три силы. 1. Сила меча 2.Сила золота. Причем сила золота всегда сильнее силы меча. И третья сила, которую японцы обожествляли, считали магической - сила зеркала. Она сильнее и силы меча и силы золота. В моей практике против силы золота сила зеркала работает, но очень плохо, по нулям. Но что касается силы меча - работает просто безотказно, как автомат Калашникова. ВХ- типичный представитель силы меча. Сила эта совершенная, можно сравнить её с самурайским мечом, вершиной царства силы, девиз которого "Будь моим рабом или умри страшной мучительной смертью", можно сказать это лебединая песня рабовладельческого строя, но всё же- это сила меча! Он всегда будет завистливо смотреть на золото. Давно уехав из секты, я увидел, что где бы я не оказался, вокруг меня образовывались несколько изменённые, но всё те же события, те же люди, что и на ЗО. Но ЗО конечно экстрим. Прям Солярис какой-то. Так что идея, что всё вокруг- зеркала, показывающие, какой я на самом деле, это моя родная картина мира. С ней удобно работать. Lenhen, кстати, как психологу рекомендую системные расстановки по Берту Хеллингеру. Работают здорово.
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 23.01.07 15:18. Заголовок: Re:
carlos7@mail.ru пишет:
цитата:
Маша спрашивает: Влад, интересно, а Юля разделяет твой взгляд на то, что на детей не стоит тратить свое время.
Хорошо, поставлю акцент, чтобы ты меня правильно понял:
"Самое поразительное для меня, что люди тратят свою жизнь на что угодно: на Виссариона, Сай Бабу, православные храмы, работу, детей, телекорм, негативные эмоции, ТОЛЬКО НЕ на развитие своего собственного потенциала."
Самое поразительное для меня, что люди тратят свою жизнь на что угодно: на Виссариона, Сай Бабу, православные храмы, работу, детей, телекорм, негативные эмоции, только не на развитие своего собственного потенциала.
А что ты понимаешь в данном контексте под развитием своего собственного потенциала? Творчество, внутренняя свобода, духовность?
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 23.01.07 17:35. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
А что ты понимаешь в данном контексте под развитием своего собственного потенциала? Творчество, внутренняя свобода, духовность?
Да в том то и дело, что тут нет готового ответа, нет никаких священных писаний, каждый только сам может найти что такое его собственный потенциал. Готовые пути тебе предлагают только те братья, которые хотят паразитировать на тебе, делать свой бизнес на тебе. Они же и внушают тебе идею, что сам без них ты не можешь ничего! Скажу тебе только, что для меня одним из критерием является мир с самим собой, отсутствие внутреннего конфликта, чувства вины, желания найти самое Истинное Учение и т п. Ведь это то, что хочет от тебя ВсХс, православная церковь и прочие деструктивные структуры: чтобы ты был изначально несчастен, неуверен в своих собственных силах, боялся нарушить некую Истину, нуждался в идее Бога и внешних спасителей. Только тогда их товар идет в ход.
Скажу тебе только, что для меня одним из критерием является мир с самим собой, отсутствие внутреннего конфликта, чувства вины, желания найти самое Истинное Учение
то же самое могу сказать про себя nadishana пишет:
цитата:
Ведь это то, что хочет от тебя ВсХс, православная церковь и прочие деструктивные структуры: чтобы ты был изначально несчастен, неуверен в своих собственных силах, боялся нарушить некую Истину, нуждался в идее Бога и внешних спасителей.
согласен nadishana пишет:
цитата:
Да в том то и дело, что тут нет готового ответа, нет никаких священных писаний, каждый только сам может найти что такое его собственный потенциал.
Ну ладно, давай задам вопрос по-другому. Я правильно тебя понял, что с твоей точки зрения, любые общественные институты, как то: церковь, государство, политические партии, профсоюзы, секты и т.д. суть деструктивные маятники, которые порабощают человеческую индивидуальность, подчиняют человеческую личность своим эгоистическим групповым интересам и тем самым не дают развиваться ее индивидуальным творческим (в широком смысле) способностям? В том числе и религия как феномен общественного сознания?
Бог с ними - с профсоюзами. Уточняю по поводу религии. "Религия - одна из форм общественного сознания - совокупность мистических представлений, покоящихся на вере в сверестественные силы и существа (Богов)..." Ожегов С.И. "Словарь русского языка", М.Русский язык 1987 с.588. "Религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом" Булгаков С.Н. "Свет невечерний" М.Республика 1994 г. с.12 Я правильно тебя понял, что с твоей точки зрения, вера человека в существование некоего большего начала, чем он сам, является проявлением инфантилизма сознания человека, стремлением переложить на кого-то (или на что-то) ответственность за свои шаги, добровольное самоограничение своей свободы?
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 26.01.07 00:19. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
Ну ладно, ответь для особо тупых. Ты оставляешь за человеком право индивидуального постижения Бога?
Я пока не встречал Бога и понятия не имею, что это такое. Зато я встречал очень много маркетинговых концепций Бога, они продаются на каждом углу. И это совсем разные вещи, согласись. Про Бога я с тобой говорить не смогу - в этом я не понимаю ни фига. Ну а по поводу маркетинговых концепций Бога итак все понятно надеюсь, ты уже являлся (являешься?) клиентом нескольких фирм. И я никак не заинтересован лишать тебя веры в Бога, верь на здоровье . А надоест, так и сам все ответы найдешь.
Спасибо за разъяснение. Насчет своего "клиентства" я и пытаюсь сейчас разобраться. Поэтому столько вопросов задаю. В принципе, кажется я понимаю, о чем ты говорил выше.. Ты говорил о том, что человек делает что угодно, лишь бы засунуть куда-нибудь собственную свободу. Потому что иметь ее неуютно. Зачастую неуютно еще и от чувства собственной никчемности. Поэтому человек стремится приобщится к какой-нибудь идее или движению, которые дали бы ему осмысленность его существования и сняли бы с него ответственность за его собственные поступки. Я правильно тебя понял?
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 26.01.07 06:52. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
Потому что иметь ее неуютно
Не то слово.
Дембель пишет:
цитата:
Зачастую неуютно еще и от чувства собственной никчемности. Поэтому человек стремится приобщится к какой-нибудь идее или движению, которые дали бы ему осмысленность его существования и сняли бы с него ответственность за его собственные поступки. Я правильно тебя понял?
"...Когда наши личные интересы, наши планы на будущее перестают нам казаться стоящими того, чтобы жить ради них, мы начинаем остро нуждаться в чем-то таком, что лежит вне нас и ради чего стоило бы жить. Все формы приобщения к массовому движению: посвящение, преданность, верность, самоотверженность, по сути дела, — отчаянное цепляние за то, что может придать цену и значение нашей опустошенной и обанкротившейся жизни. Именно поэтому соединение со «священным делом» всегда горячо и страстно. Уверенность в самом себе может быть ограничена, но вера в свою страну, в свою религию, расу или в свое «священное дело» должна быть всеохватывающей и бескомпромиссной. Неполное перевоплощение не может вытеснить из нас и изгладить нашего «я», которое мы хотим забыть. Уверенности в том, что мы обрели нечто такое, ради чего стоит жить, не может быть, если мы не готовы за это отдать свою жизнь. Наша первая жизнь была непоправимо исковеркана или как бы пропущена, и нам пришлось найти какую-то иную жизнь, — готовность же умереть за эту иную, выбранную жизнь только доказывает правильность нашего выбора
Свобода усиливает чувство неудовлетворенности так же, как и ослабляет его. При свободе передвижения неудача выбора полностью ложится на плечи отдельной личности. Свобода предоставляет больше вариантов действия, но тем самым ведет к большему числу ошибок и к большей неудовлетворенности. Правда, при свободе чувство неудовлетворенности облегчается возможностями для действий, движения, перемен, протеста. Если человек лишен талантов сделать что-нибудь для себя, то свобода для него — угнетающее бремя. К чему свобода выбора, если он ни на что не способен? Мы присоединяемся к массовому движению, чтобы избегнуть личной ответственности, или, говоря словами пылкого молодого нациста, — «чтобы быть свободным от свободы»
Те, кто считают свою жизнь изломанной и растраченной попусту, стремятся больше к равенству и братству, чем к свободе. И если они требуют свободы, то свободы для установления равенства и для нивелировки общества. Стремление же к равенству частично является стремлением к анонимности: «быть одной ниткой в общественной рубахе и не отличаться от других ниток». Никто не может указать на нас пальцем, сравнивать нас с другими и показывать нашу неполноценность.
...по мере угасания творческих сил у личности наблюдается резко выраженная склонность присоединить себя к массовому движению. Взаимосвязь между бегством от своего бесплодного «я» и повышенной чувствительностью к массовым движениям совершенно ясна. Писатель, художник или ученый с наступлением творческого упадка, когда иссякает источник творческих сил, рано или поздно попадает в ряды страстных патриотов, расистов, ярмарочных проповедников, поборников какого-нибудь «священного дела»."
из Эрик Хоффер "Истинноверующий. Мысли о природе массовых движений"
В Минусинск я попал 2-го апреля. В этот день в Общине был большой праздник. Ежегодно он проводится 14-го, но в тот год Виссарион планировал свою вторую поездку в Израиль, и поэтому праздник решили провести пораньше. Так что можно сказать, что я попал с корабля на бал. Вокруг много нарядно одетых людей, их светящиеся радостью лица, весна, яркое солнышко. На постой меня определили к Виолетте, подруге Маши Карпинской. Там я познакомился с очень хорошими ребятами – Петей из Воронежа и Пашей из Оренбурга. Там я познакомился с Сашей Короткевичем. Выглядел он внушительно - хитон, взгляд, преисполненный духовности. Он первым показал мне, как нужно благословлять пищу, перед трапезой. Широко раскинув над столом руки с растопыренными пальцами, прочитал молитву и размашистым жестом начертил в воздухе крест в круге. Забегая вперед скажу, что много-много лет спустя, я встретился с ним в поезде Красноярск – Абакан. Он ехал с очередной красноярской стройки на побывку в Общину. «Красноярский бич со стажем» - так представил он себя. Работал он в Красноярске уже не один год, в Общине бывал редко. Эта встреча показалась мне в тот момент очень символичной.
Просторная поляна близ деревни Малая Минуса, что в трех километрах от Минусинска. Виссарион в своем багровом хитоне. Короткое слово к собравшимся. Большой костер. Люди, взявшись за руки, образовали несколько кругов около костра. Все ликуют. Все воодушевлены. Вдруг кто-то увидел на небе радугу вокруг солнца. На некотором расстоянии вокруг солнца, на фоне ясного неба, действительно видна была радуга. «Это знак, это знак!» Воодушевление и ликование, казалось, достигли апогея. После праздника я остался в Минусинске на неделю - поработать во славу Виссариона Христа. Определили меня работать на строительстве его дома в Малой Минусе. Эти дни запомнились мне особо приподнятым состоянием духа. Жил я в общинном доме в Малой Минусе. Тело не знало усталости. Погода была чудесная. Люди вокруг приятные, их глаза источали любовь ко всему сущему. Я не ходил – я летал. Я клал брус в стену и представлял себе, что когда-нибудь, много-много лет спустя, я приведу сюда сына и скажу ему «Вот сынок, я тоже строил этот дом!» Откуда я мог тогда знать, что через три с небольшим года дома здесь уже не будет…
Потом был следующий праздник – первый праздник массовых венчаний. Виссарион сам благословлял венчающиеся пары. Снова большой костер. Снова всеобщее ликование. Постепенно я понял, что хочу жить в Общине, вместе с этими людьми. Я толком не представлял, чем я буду там заниматься, но мне очень захотелось там жить. Мое место здесь. Здесь ворота в будущую счастливую жизнь на Земле. Мы первые! К тому же этой весной Виссарион планировал свою поездку в Израиль. Этому событию в общине предавалось очень большое, я бы даже сказал, мистическое, значение. Сам Виссарион в своих проповедях, ничего не говоря конкретно, умело подогревал всеобщий ажиотаж. В воздухе висело ощущение грядущих и скорых перемен. К тому же сознание было подогрето информацией о приближающихся катаклизмах. Страха не было, было ощущение торжественности и важности приближающегося времени. Я решил переехать в общину. Сделать это захотелось как можно скорее…
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 27.01.07 01:57. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
Этому событию в общине предавалось очень большое, я бы даже сказал, мистическое, значение. Сам Виссарион в своих проповедях, ничего не говоря конкретно, умело подогревал всеобщий ажиотаж. В воздухе висело ощущение грядущих и скорых перемен.
Слушай Дембель, классно ты пишешь! Сделайте книгу про жизнь в секте вместе с Ленхен, у вас уже достаточно много хорошего материала. Потом можно будет распространять через Союз Мастеров ЗО Мы с Юлькой хотели написать автобиографическое руководство "Интенсивный тренинг в тоталитарной секте", но вряд ли продвинемся на это, уже пыл прошел ;~) А у вас сейчас самый подходящий для этого период.
Добавлю к Дембелю. Услышал к тому времени ВХ про чудо великое- снизхождение благодатного огня на православную пасху. И в голове его закружилось- вот он приезжает в Израиль и идет в храм Гроба Господня, где все уже долго ждут снисхождение огня. И о чудо - огонь сходит в его, ВХ руки, и он щедро раздаёт его всем желающим. Тут все вокруг заудивляются, мол кто этот добрый человек, кому бог доверил огонь, зажигалка у Вадика есть, и далее по заученному тексту "Чада ... ". Но блин, поубивать бы всех этих помошников, оказалось, что чудо происходит не в Великое Воскресение, а накануне, в субботу. Пришли- а там уже один мусор под ногами. Мусору- мусорово. Все равно потом в общине поверили, что это дьявол специально, услыша о поездке, дал объявление по всему Израилю о переносе времени зажжения огня.
Классная получается картинка. Огромный стадион в виде римского форума. Рев на переполненных трибунах. Все стоя скандируют "Дембель! Дембель! Дембель!" На помосте в центре стадиона сидит за писменным столом Дембель и пишет книгу. Мышцы сводит от напряжения. Пот катится градом со лба. На лице гримаса улыбки. И пишет, пишет...
А вообще, то, можно по ВХ написать современный вариант Золотого Теленка. Промните, например: пилите, Шура, пилите, она золотая... Или: ты самка подлая, тебя я презираю. Или я не Сергей Тороп, я Васисуалий Лоханкин... В общем, можно написать юмористический шедевр. А можно и в несколько более серьезном жанре. Это прекрасный повод для творчества и юмороизлияния.
Зашёл я неделю назад в мастерскую, где Дембель проработал несколько лет. Дали мне рабочую куртку и сказали, что эта куртка, в которой Дембель работал в своё время. Одел её и через короткое время как-то почувствовал, что рядом Дембель. Как бы присутствует здесь, даёт указания, сам что-то делает... Запах кедровой стружки усиливает впечатление. Появилось ощущение какой-то благодати что ли, похожее на то, которое испытывал ещё в те времена, которое, кстати, и влияло на переезд. Вот так смещается точка сборки и мир может казаться другим. ВсХр мастерски это делал и Дембель лишний раз подтверждает это. Сейчас читаю Кастанеду, которого раньше почти не понимал и многое становится ясным. Понять помогли книги Теуна Мареза. А книги Пелевина по моему предназначены, чтобы хоть как-то растормошить "особо тупых". Но слишком мрачно он пишет.
Да strannik , не говори, Всё БЫЛО! Моё мнение- просто приехали люди, которые были намного сильнее и лучше ВХ. Которые давно ищут друг друга и воспользовались первой возможностью, чтобы встретится. А у ВХ от этого резко поехало вверх чувство собственной важности. Где он набрался всей этой дряни про троны, короны, белых коней, своём гигантском превосходстве? А потом как удержать птицу в руках? Пообрезать ей крылья и посадить в клетку. Что он и сделал. Книги, которые меня вытащили из, после вх отчаяния- В. Гурангов, В. Долохов "Технология успеха", "Фейерверк волшебства", Клаус Джоул "Посланник", И. Беляев "Острие Кунты". Хоть кому-то помочь, кому плохо после этого ВХ.
Каждый год, перед праздником Рождества и Пасхи в общине происходит таинство возжигания огня священного. Достойнейшие мужи из деревень, в коих образованы семьи единые, собираются на горе Сухая, дабы слившись сердцами с Учителем своим любимым, принять из рук его огонь таинства великого. Огонь сей священный, мужи сии несут далее в свои деревни, где под оком бдительным других мужей достойных, огонь хранится до времени праздничного. В час, назначенный, во всех деревнях общины от огня сего возжигаются костры праздничные и тепло костров сих, как и тепло сердец чад малых Отца Великого, разносится по Земле-матушке, согревая ее и очищая от наносов вредоносных…
Однажды в этом мероприятии удалось поучаствовать мне. Как правило, эта участь меня обходила стороной, так как я не входил в единую семью, а поэтому не входил и в круг мужей сих достойнейших. Но однажды, то ли мужей более достойных не оказалось, то ли еще что-то сыграло свою роль, но собрание последователей деревни доверило право доставить праздничный огонь мне. Честно говоря, для меня это была большая честь. Раннее январское утро. Мы едем в Черемшанку на УАЗике Сергея Верхнекужебарского. Мы - это семь человек из отдаленных деревень Каратузского района. Дорога длинная и утомительная. К обеду добираемся до Черемшанки. Перерыв, и новый марш-бросок до табратского болота. Вечером мы уже в палаточном городке. Постепенно собираются огненосцы из других деревень. Всего нас собралось человек тридцать. Я любил бывать на Горе. Наверное потому, что бывал я на ней редко, каждый раз я испытывал ощущение какой-то новизны. Много встреч со старыми знакомыми, много новых встреч. Зачастую, для того, что бы встретить знакомого, живущего в деревне по соседству, нужно было проделать путь до Горы длиной около 180 км. Так было и на этот раз. На Горе очень часто проходят различные семинары. По миропониманию, по педагогике, по подготовке к приходу катаклизмов, по физкультуре и т.д. Или например, всякий желающий может встретиться скажем с Володей Ведерниковым и задать ему свои вопросы. Чтобы время между семинарскими занятиями не проходило зря, и чтобы поднявшимся не было скучно, они участвуют в общих работах на Горе. Работ всегда много. Трелевка бревен, строительство домов, уборка территории, заготовка дров. Тайга штука суровая. Хочешь жить – умей выживать. Само собой разумеется, эти самые навыки должны пригодятся прибывшим в ближайшем будущем, во время катаклизмов. Не было сделано исключения и для нас - огненосцев. Правда, ввиду особой важности миссии, время труда на Горе было сокращено до трех дней.
Вечер среды накануне подъема на храмовую вершину. Собрание в большой мужской палатке. К нам пришел священник Андрей для того, что бы ответить на наши вопросы, если они есть, и вдохновить нас на достойное выполнение порученной миссии. Собрание течет довольно вяло, вопросы все вокруг да около. Наконец один из братьев не выдерживает и спрашивает: - Андрей, а может ли огненосцем быть не член единой семьи? - как не член, почему не член? - ну, понимаешь…, в нашей деревне единой семьи нет, и общее собрание последователей деревни выбрало меня, что бы я принес огонь. - но ведь деревни, в которых нет единых семей, не приходят за огнем! - ну, понимаешь…, Учитель сказал, что в нашей деревне единая семья условно есть. Андрей явно поставлен в тупик, он не знает что ответить. Тут в разговор вступаю я. - Андрей, а если единая семья в деревне есть, и она послала меня, хотя я не являюсь ее членом? - Ну, ты хотя бы помогающий? - Помогающий. - И сколько тут таких? - Я, я, я…- отозвались еще несколько человек. Андрей явно не знает, что сказать. Разговор не вписывается в привычный ему сценарий. - А почему в твоей деревне нет единой семьи? - не тянем по некоторым пунктам. Деревня отдаленная, народ у нас в основном бедный. Дорога до Горы дорогая. Регулярно подниматься на Гору на труд не получается. Тут я снова не выдержал. - Понимаешь Андрей, хорошо вам тут на Горе рассуждать. К вам каждую неделю на труд поднимаются. К вам десятина поступает. А у нас наоборот. Это мы должны на труд подниматься. Это мы десятину платим. А еще надо детей кормить. А еще у нас живут в основном одинокие женщины без средств, которым помогать нужно. Андрей окончательно растерялся. Видно было, что он даже не понимает о чем идет речь. Как нет семьи, если Учитель сказал, что тот, кто не в семье, тот предатель? Он морщил от напряжения лоб, пытаясь что-нибудь сообразить. Наконец его лицо озарила улыбка. - Братья! Я спрошу у Учителя, как нам быть. Я думаю, что все будет в порядке, и Учитель позволит вам получить огонь! Андрей удалился.
Ночь перед возжиганием огня прошла беспокойно. Все встали очень рано. Надели праздничные одежды. (У меня это была белая накидка, которую я надел поверх своего черного пуховика). Каждый проверил свой фонарь, свечи. Понимая, что на спуске будет очень скользко, я приготовил себе посох сказочный – более-менее гладко оструганный черенок, который я снял с лопаты в палаточном городке. Центр города. Сбор. Наконец процессия направляется наверх. Впереди - хор псалмопевцов. Сзади - все желающие. Посредине – мы, тридцать мужей, одетых в белые одежды. Впереди нас идут священники – Сергей и Андрей. По пути к Небесной обители четырнадцать остановок. Каждый раз поется какой-нибудь псалом. Процессия движется медленно и торжественно. Рассвело. Снег похрустывает под ногами. Вокруг заснеженные пихты и ели, сказочно красивые в своем зимнем наряде. Тропа ведет выше и выше. Открывается вид на табратское болото, на соседние сопки. Пейзаж сказочный. Белый-белый снег – сколько хватает взгляда, бледно голубое январское небо, яркое солнце. В небесной обители остановка. Священник Сергей удалился в дом Виссариона, где должно произойти чудесное возгорание священного огня. Священника нет очень долго, минут сорок. Стоим и поем псалмы, что бы не замерзнуть. Наконец появился священник с горящей свечой в фонаре, и процессия двинулась дальше. И вот, наконец, храмовая вершина. Тридцать мужей преклонив колени, образовывают полукруг около звонницы на храмовой вершине. Священник обращается с молитвой к Отцу. Затем следуют слова клятвы, которые каждый из собравшихся произносит за священником. Каждое слово клятвы эхом отдается в моем сердце. Слова просты и суровы. Клятва произнесена. Каждый подходит к священнику со свечей и зажигает ее. Торжественность момента достигает апогея. Все. Колонна отправляется в обратный путь. В этот момент я вдруг ощутил свое единство с каждым из огненосцев. Мы были как единое целое, как будто находились в единой энергетической капсуле. Так наверно ощущали себя гоплиты македонской фаланги, перед сражением при Гавгамелах, или римские легионеры, сражавшиеся против войска армянского царя Тиграна. Наверное, каждый из нас ощущал что-то подобное в эти минуты. Кто сказал, что мы зомби? Кто сказал, что мы рабы милиционера Торопа? Пусть говорят. Слепцы. На самом деле мы посланники света. Отец возложил на нас миссию, важнее которой, пожалуй, сейчас и нет ничего на Земле. Мы понесем священный огонь вниз, в наши деревни, в мир. И пусть люди ничего не увидят сейчас, но мы то знаем, мы зрим сердцем своим, как радуется Земля, как она благодарна нам за то благо, которое мы в себе несем.
Спускались мы намного быстрее, чем поднимались. Мой волшебный посох не раз помогал на спуске мне и моим товарищам. Добираемся до центра города, где творим священный круг. Возвращение в палаточный городок. Настроение радостно-приподнятое. Впереди долгий обратный путь домой. Водрузив лопату обратно на черенок, и плотно пообедав, вместе со своими товарищами шагаю обратно. Внизу нас ждет та же самая машина. Хорошо зимой - машина может подъехать почти до самого города. Летом приходится преодолевать гораздо более долгий пеший путь. Дорога очень трудная. В машине нас набилось как сельди в бочке, да и вещей посторонних полно. Никого это, конечно, не смущает. Зато не пешком. Согласно полученной инструкции, огненосец во время своего возвращения должен прибывать в молитвенном состоянии. Для этого рекомендовано непрерывно сливаться с Учителем, на худой конец петь псалмы или просто молчать. Но петь псалмы надоело, молчать все время тоже скучно. Да к тому же в нашей компании затесался староста Каратуза Володя – тот еще балагур. У того смешные истории не сходят с языка. Мой сосед недовольно ерзает, наконец, не выдержав, делает замечание. Все замолкают… Минут на десять. Досужие разговоры вспыхивают с новой силой. Вдруг ни с того ни с сего, на полном ходу, у машины гаснет свет фар. Какое-то время все погружено в ночной мрак. Нам просто повезло, что кювет оказался не очень глубокий. Машина съехала на обочину и не перевернулась. Если бы фары погасли метров на триста позже, когда начинался опасный участок дороги над берегом реки Казыр, машина запросто могла бы рухнуть в реку. А так мы отделались только легким испугом. Правда, выбирались мы из кювета минут сорок. За это время страсть к разговорам у всех прошла. Остаток пути мы преодолели в молчании и в молитвенном состоянии. В деревне меня уже ждали…
Дембель, очень хорошо пишешь! Продолжай! Мне кажется, что ты очень точно передаешь атмосферу Общины! Я и сам такое чуствовал и переживал... Только я уже тут по Турциям на отдых катался, а вы в это время еще там парились на Зоне...
Просмотрел я фото Грома, прочитал повествования Дембеля и стало грустно от того, что столько талантливых энтузиастов пропадают из-за гребаной идеологии. А самое обидно, что люди не выходят из круга ПЗ. Из всей этой истории если убрать идиотию Виссариона, выстегать ремнем апостолов, как гадливых котов и тогда действительно будет Земля Обетованная.
Дембель, вы спасли себя шутками! Если бы не они, точно были бы в реке. Не зря от вас Андрей так быстро отвязался. Всем был бы пример, как присылать разговорчивых помогающих. Надо верить в себя ! Всё что я делаю, я делаю наилучшим образом!
Когда я был в общине, я честно старался наилучшим образом исполнить последний завет. Но все равно не получилось так как надо. Может быть проэтому и не оказался в вреке. Хотя попытки такие были. Спасли меня, кроме чувства юмора, еще и дети (ответственность за них), навык более менее строго мыслить и Ленхен, которая все время задавала неудобные вопросы.
Примерно с середины 2001 года стала поступать информация, переданная через контактеров с внеземными цивилизациями и полученная через интернет о том, что в мае 2003-го года планета Земля столкнется с кометой. В результате этой катастрофы произойдет сдвиг земной оси вращения и последующие за этим глобальные изменения на планете. На фоне этих слухов, Виссарион предложил поиграть в так называемую зарницу. В рамках этой "игры" на Горе проходило много семинаров, на которых моделировались различные сценарии выживания в условиях катаклизмов. Виссарион предложил жителям дальних деревень Каратузского и Курагинского районов переселиться поближе к деревням зоны, примерно на расстояние одного – двух дней конного пути от поселения на горе Сухой. Очень многие люди, в результате этого, бросили или продали за бесценок свои дома. Было предложено немедленно начинать внедрять технологии, использующие альтернативные источники энергии. Огромные деньги были потрачены на приобретение щелочных аккумуляторов и солнечных батарей. Сам Виссарион на вопросы о комете прямо не отвечал, но из контекста его ответов на другие вопросы следовало, что катаклизмы вероятны. Близкие к нему. люди активно пропагандировали идею столкновения с кометой. На мой прямой вопрос устроителю церкви С. Казакову: "Будет комета или нет?" тот ответил "Безусловно!". И начал объяснять мне, какие меры принимаются на этот случай на Горе. Другой устроитель церкви - В. Ведерников, на круге старост рекомендовал последователям, выехавшим в города, вернуться в общину не позже марта 2003-го года. (мотивировал он это тем, что позже просто не будет билетов на поезд, поскольку все будут рваться сюда). Некоторые последователи из нашей деревни несколько позже переселились ближе к Горе. Две женщины, не прижившиеся там, в конце концов, оказались без жилья, поскольку свои дома они продали за бесценок и быстро растратили эти деньги на многочисленные «нужды». Параллельно этому, разворачивалась очередная компания за правильное питание. На семинарах, которые проходили на горе, а также на Курагинском круге старост распространялась информация, о том, что нужно срочно переходить на сыроедение, так как при нагревании пищи выше 49 градусов в ней уничтожаются почти все полезные вещества. Указывалось также, что нельзя консервировать овощи, нельзя есть соль, сахар и т.д. Честно говоря, с меня было достаточно одной такой компании, которая уже происходила за семь лет до этого. Но многие люди здорово напряглись. Многие давились сырой гречкой, замоченной в холодной воде, и тому подобными деликатесами.
Иногда доходило до анекдотов. На одной из общих встреч в Нижних Курятах, Виссарион, касаясь диетических ограничений, внес свои поправки. Он недвусмысленно выразил свой скепсис по поводу сыроедения в Сибири. -Учитель, а огурцы солить можно? - Можно. - А есть? В зале раздался смех. Виссарион, со смехом: - а вот есть - ни в коем случае! Общий смех. Все бы ничего, но в последующие дни я встретил нескольких тетушек, которые на полном серьезе сокрушались о том, что Виссарион запретил есть соленые огурцы.
Психоз был жуткий. Люди не знали, за что хвататься, на что тратить свои деньги. То ли создавать стратегические резервы гречки, то ли оптом закупать солнечные батареи и аккумуляторы. Один мой знакомый, например, истратил почти все средства от продажи своей квартиры в Питере на создание собственного энергоцентра. Этот энергоцентр представлял собой большое количество соединенных между собой щелочных аккумуляторов и солнечных батарей, и снабжал электроэнергией мастерскую при доме. Позже он отказался от этой идеи. Часть оборудования сломалась, часть была разворована, часть осталась в резерве на тот случай, если катаклизмы все-таки когда-нибудь наступят. Многие звонили и писали своим друзьям и знакомым в города. Встревоженные люди приезжали и пытались сообразить, насколько все серьезно. Им с самым важным видом объяснялось, что все очень серьезно. Приезжающие из городов люди стремились купить жилье в деревнях, которые были определены Виссарионом как зоны активности. Цены на жилье в этих деревнях, и без того высокие, взлетели на космическую для здешних мест высоту. Весь этот психоз длился до июня 2003 года.
Созидательная активность людей была парализована. Кат-то я встретил на улице одного своего знакомого, который незадолго до описываемых событий вел в сельской школе кружок по шахматам для детей. Я спросил его: - будешь ли вести занятия дальше? - честно говоря, не вижу смысла. - ? - трудно работать с детьми, когда знаешь, что через полтора года почти все из них умрут. Я был шокирован таким настроем. Понимая, что ничего доказать я не смогу, я попытался убедить его, зайдя с другой стороны. - ну знаешь… В конце концов важно, что будет с их душой. Может быть, для них это все таки нужно ? Мой собеседник, сказал, что подумает. …И стал готовиться к переезду из нашей деревни в таежную зону. Его настроение было довольно типичным.
В общине резко был взят курс на максимальную обособленность от государства и цивилизации вообще. Было признано целесообразным развивать только те производства, которые использовали полностью независимую от внешнего мира технологическую цепочку. Например, если я делаю мебель из дерева, мне нужно было спилить в лесу дерево, распилить его на доски ручной маховой пилой, выстрогать эти доски вручную, склеить клеем, который я сварил сам. После этого можно делать мебель. Отделывать ее нужно воском, растворенным в скипидаре. Гнать скипидар и собирать воск я, в принципе был не обязан, но валить бревно, согласно логики зарницы должен я сам. Если я, при создании своего производства, не овладел каким либо промежуточным технологическим звеном, значит производство зависимо от цивилизации и, следовательно, уязвимо в случае катаклизмов Честно говоря, я ни в какую комету не верил, но я был несколько смущен тем, что информация об этом подается столь официально. А вдруг все-таки что-то будет? В начале 2003-года я понял наверняка, что никакая комета не прилетит. Этот год начался очень напряженно. В мире было неспокойно. Американцы готовились к войне с Ираком. На этом фоне Виссарион обратился к представителям различных религиозных конфессий и к президенту Путину с предложением стать посредником в урегулировании конфликта между христианами (в лице США и стран Европы) и мусульманами (в лице стран Ближнего Востока). Я не знаю, прочитал ли Путин это письмо, скорее всего нет, но в общине это событие оживленно обсуждалось. Как же – наконец-то Виссарион становится фигурой мирового масштаба!
В мае этого года комета не прилетела. Виссарион объяснил, что он позволил этому всему быть (слухам, страхам) потому, что хотел, чтобы мы сами себя увидели. "Вы чему верите? Истине или слухам? Я вам ничего не говорил!" Мне было интересно посмотреть, как будут на это реагировать люди в общине. Они отреагировали спокойно, без особого разочарования. Мол не прилетела и хорошо. К тому же Виссарион заблаговременно приготовил новую пугалку, - о микрочипах, которые будут вживляться в руку человека. В этих микрочипах будет заложена вся информация о человеке – его паспортные данные, водительские права, личный счет в банке и т. д. Отпадет необходимость хождения наличных денег. Это выглядит очень удобно. Сначала микрочипы будут вживляться добровольно, затем принудительно. Поскольку будет отменено хождение наличных денег, то человек без микрочипа в ладони будет лишен возможности что-либо купить в магазине. И, следовательно, будет обречен на голодную смерть. При этом появится возможность достаточно легко управлять человеком через этот микрочип. Человек, фактически превратится в зомби. Поэтому очень важно активизировать усилия по созданию собственных производств и переход на безденежные отношения. Для меня спокойная реакция людей была неожиданной. Дурачить людей в течение более чем полутора лет- и ничего! Пожалуй, именно события, связанные с зарницей, в значительной мере заставили меня задуматься о том, а что собственно здесь происходит на самом деле…
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 28.01.07 12:01. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
Пожалуй, именно события, связанные с зарницей, в значительной мере заставили меня задуматься о том, а что собственно здесь происходит на самом деле…
Да, психоз по поводу "времени Хэ" был по видимому самым сильным. После того как комета не прилетела, кстати, энергия эгрегора общины резко упала. Было ощущение, что Виссарион не знает, что дальше делать, а верующие до предела устали и находятся в прострации. Как сказал мне тогда Коробков: "Община стоит на месте, а Виссарион ничего не делает!" Так продолжалось год - полтора, а потом начался духовный капитализм и резкий приход к денежным взаимоотношениям: Болсиб и т д. По моим ощущениям с 2003-2004 община перестала существовать как единое целое, осталось только 2 активные точки - Гора и Петропавловка, ВсХс продолжал уделять им внимание, а на остальных просто забил. А ведь до этого ему удавалось держать ЗО в крайнем напряжении, которое нарастало непрерывно.
Дембель пишет:
цитата:
Пожалуй, именно события, связанные с зарницей, в значительной мере заставили меня задуматься о том, а что собственно здесь происходит на самом деле…
Молодец, Дембель! Сейчас воспринимаю части твоей книги (особенно про свеченосцев), как самый длинный анекдот. Долго смеялся. Вчера дочитал "Затворник и Шестипалый". Твоё описание не хуже. А если бы добавить туда литературный опыт, было бы вообще классно! Не хотелось бы, чтобы, выйдя из одного дурдома, ты залетел в другой, православный, например, или ещё какой.
Не хотелось бы, чтобы, выйдя из одного дурдома, ты залетел в другой, православный, например, или ещё какой.
Предлагаю открыть кадровое агентство по распределению дураков по дурдомам. Под лозунгом "Каждому дураку - свой дурдом". Или "дурак дураку рознь". Учредить звание почетного дурака России, заслуженного дурака России и т.д. В конце концов, была же официально зарегестрирована партия дураков. Почему бы не организовать кадровое агентство. Согласен быть тренером-консультантом.
Чтобы жить, люди должны что-то кушать. А также что-то носить из одежды и обуви. Жить в домах, которые нужно обогревать. Может быть, где-нибудь в Африке это не обязательно, но в Сибири без этого не обойтись. С этим никто не будет спорить. Не спорят с этим и последователи Виссариона. Правда с самого начала задача для них была значительно облегчена учителем, который последовательно проводит в своей общине лозунг: «Есть как можно меньше, одеваться как можно проще, и вообще, благами цивилизации лучше не пользоваться». С одной стороны стало проще, с другой – если не пользоваться благами этой самой цивилизации, то, значит, нужно все, что необходимо для жизни делать самим. Поэтому с самого начала возникновения общины в ней было уделено огромное внимание созданию системы собственного самообеспечения. Парадокс: столько слов было произнесено о необходимости создания основы жизни в виде собственных мастерских и производств, столько лет прикладывались усилия для этого!
Впервые об этом Виссарион заговорил в январе 1995-го года. «Каждый мужчина должен в ближайшее время стать мастером». С тех пор прошло немало лет. Столько денег было вложено в различные проекты. Количество оборудования, которое на ЗО прислали последователи из городов, измеряется вагонами. А что же в итоге? А ничего.
А почему ничего? А потому что никакой системы самообеспечения так и не было создано. Практически не созданы собственные производства, не создана сеть мастерских, которые, должны были бы обеспечивать общину всем необходимым. Все производственные проекты, которые проводились в жизнь на ЗО, начиная с Петропавловской пихтоварки, провалены. (О состоянии последнего экономического шедевра – БолСиба я ничего не знаю). Что мы имеем? Огромный отток трудоспособных мужчин, отправляющихся в города на заработки. Толпы нищающих последователей в деревнях, Большинство последователей, которые хоть как-то сводят концы с концами, живут за счет внешних источников денег. Это либо пенсия и пособия, либо помощь родственников из городов. Самые честные, наплевав на идеологию Виссариона, просто устраиваются на работу, кто куда может, и там зарабатывают себе на жизнь. На лицо крах экономической доктрины Виссариона.
А почему это происходит? Этот вопрос долго не давал мне покоя, пока я жил на ЗО. Ответ на этот вопрос я искал не умозрительно. Я поставил на себе эксперимент – а можно ли создать в рамках идеологии Виссариона самоокупаемое производство? Этот эксперимент длился много лет. Ответ, как вы сами уже догадались, отрицательный. Создать производство можно, но приходится жертвовать идеологией. Потому что, если до буквы исполнять завет учителя, шагу нельзя ступит, не нарушив тот или иной идеологический постулат.
Люди приехали сюда строить новое общество, на чистом месте, с чистыми помыслами, с чистыми технологиями. В связи с этим, с самого начала был взят курс на отход от технологий, идущих от "грязной " цивилизации. Значит, не использовать тракторы, бензопилы и т.д. Этот курс по началу выглядел разумным в предположении близких катаклизмов. Но время шло, катаклизмов все не было, а психология отхода от техники все же прижилась. Это обусловило низкий уровень производительности труда и, как следствие, бедность и нищету. Лозунг "Мы все сделаем своими руками!" выглядит беспомощно, так как ручной труд непроизводителен и дорог. При этом следует учесть, что сюда приехали люди с городской психологией, без навыка жизни на земле, без навыков реального самообеспечения. Да еще нос задрали перед местными крестьянами: «Мы вас научим жить по-новому!» Существует и другой аспект этой проблемы. Я имею в виду лозунг: "Мастер должен творить, не думая о цене своего изделия. Он должен не продавать, а дарить плоды своих рук. Когда все будут мастерами, все будут дарить друг другу все необходимое, исходя из зова своего сердца, тогда и наступит общество благоденствия". На деле не удалось создать даже элементарной системы натурального обмена. Потому что, как правило, в единых семьях «семеро - с ложкой, а один – с сошкой». "Ты же приехал сюда отдавать?… - отдавай!" – далее протягивалась рука. Пожалуй, ни в одной другой области экономических взаимоотношений не было столько лицемерия, столько диктата идеологии, сколько в области обращения денег. С самого начала было сказано: «Страна денег – это страна, над которой никогда не восходит солнце». «Продавая друг другу изделия – вы продаете себя». При этом постоянно были слышны «просьбы» с круга старост: «требуются деньги на то, требуются деньги на это». Виссарион, используя идеологический прессинг, весьма изощренно использовал методы изъятия денег у своих последователей. При этом делалось все возможное, что бы лишить экономической самостоятельности своих последователей. Для примера можно привести принцип объединения денег в единых семьях. При этом взрослым людям приходится просить деньги на зубную пасту и мыло. Унизительней этой процедуры трудно себе представить. И все это под лозунгом большего доверия друг к другу.
Так как «все, что делает человек в настоящее время, он делает неправильно», то так дальше делать нельзя. А как нужно никто толком не знал. Отсюда – широкое поле для спекуляций. «Все нужно делать исходя из зова сердца»! Ходил такой анекдот: Старший по труду спрашивает прогульщика: - почему на работу не вышел? - не выложилось… На второй день – опять прогул. - почему опять не вышел? - знака не было… На третий день то же самое. - ну что у тебя опять за причина? - сердце в другую сторону позвало! На собрании деревни обсуждается вопрос о дровах. Для того, чтобы их напилить, нужен бензин. Поступило предложение продать дрова одинокой женщине, что бы на эти деньги организовать общественную заготовку дров. Одна последовательница встает и обращается к собравшимся с такими словами: - ребята! Так делают в миру! Мы не должны так делать! - а как делать? - вы должны почувствовать, что этой женщине нужны дрова. И отдать ей их бесплатно. А она должна почувствовать, что вам нужны деньги на бензин. И дать вам их просто так!
Короче говоря, в области человеческих взаимоотношений, в общине присутствует огромное количество идеологических наворотов. Виссарион старается проконтролировать каждый шаг, каждую ситуацию. Чуть что-нибудь не так – сразу же вопрос к учителю. Либо созывается собрание, на котором десятки людей, слюнявя пальцы, листают страницы томов последнего завета, что бы отыскать там похожую ситуацию.
Но вернемся к моему эксперименту. После переезда в общину остатки здравомыслия во мне все-таки оставались. Хотя, возможно, Ленхен и будет это отрицать. Но по крайней мере я предполагал, деньги от продажи квартиры могут кончиться быстрее, чем наступит четвертое измерение. Нужно что-то делать. Я решил заняться деревообработкой – это оказалось наиболее доступно на тот момент. Так как от техники нужно было отходить, то доски я кромил топором, предварительно ниткой отбивая на них черту. Потом я строгал их ручным рубанком. Получалось плохо, потому что ножи тупились. Пришлось запустить электрический наждак. С этого и началось мое вероотступничество. Пережив несколько лет безнадежной нищеты, наконец-то стал брать за свои изделия деньги. Потому что все эти годы домочадцы никак не хотели переходить на чисто энергетическое питание и регулярно просили есть. Сколько было споров из-за того или иного продукта, сколько скандалов, вспомнить страшно! Перспектива перехода в четвертое измерение становилась все более призрачной, поэтому пришлось сделать следующий шаг. Стал брать заказы. Сначала из райцентра, потом из города. Благо в области столярки к этому времени я уже поднаторел. Очень помог в моем становлении как мастера резчик по дереву из Питера Сережа Дроздов. С ним у меня сложилась настоящая дружба. Все таки, сколько хороших людей я встретил в общине! Спасибо Виссариону! Поначалу брать заказы было страшно. Потом осмелел. Стало получаться все лучше и лучше. Так или иначе, мне приходилось преодолевать все больше идеологических запретов. Помимо использования станков и работы за деньги, я еще и очень редко бывал на Горе, так как, зачастую не отпускали производственные дела. Попутно и внутри меня стали разрушаться определенные стереотипы. По ходу дела круг моих знакомств в миру расширялся все больше. Оказывается, мирские люди вовсе не погрязли в пороках и мещанстве, как утверждал Виссарион, оказывается, вокруг живет много приличных людей! Это стало еще одной причиной отхода от идеологии Виссариона. Я общался с миром. Я не жил в замкнутом мире общины. Особенно серьезно внутренний конфликт проявился у меня, когда я попытался свою мастерскую расширить до размеров производства. До этого мы с Сергеем ютились со своим оборудованием в небольшом домике, который я арендовал в деревне. Периодически к нам кто-нибудь приходил и просил взять на работу. Ответ был всегда один: «Видишь как здесь тесно? Вот построим большую мастерскую, тогда приходи!» И так не один год. В конце концов, мне стало стыдно врать, так как я понимал, что большую мастерскую мы никогда не построим. И я решил резко расшириться за счет здания, которое уже имелось в деревне. Для этого, во-первых, нужны были деньги. Деньги небольшие. Я бы их отработал за полгода. Единственным их источником была ссуда. Так как мои действия затрагивали интересы других людей, я отправился в Курагино, чтобы заручиться поддержкой Гены Василькова, который к тому времени был координатором Союза Мастеров.
О личности Гены Василькова я хотел бы немного обмолвится. Это один из очень симпатичных мне людей в общине. Живой, общительный, умный. Питался одними сырыми овощами. Потом сдался. Отказался от сыроедения. «Поначалу чувствовал себя предателем. Потом вроде успокоился». Гена делал реальное дело – пытался наладить реальное производство в рамках общины. Он организовывал выставки-продажи в Красноярске, благодаря которым мастера могли хоть как-то сводить концы с концами. Он пытался делать конкретное дело, оставаясь в рамках идеологии Виссариона. Благодаря своей практической деятельности у него постоянно возникали конфликты с Церковным советом. Приезжаю в Курагино. Захожу в Союз Мастеров. В просторной комнате сидит Гена и что-то обсуждает с Толей Пшенаем. Жду когда они закончат. Излагаю идею. Когда дохожу до слова «ссуда», лицо Гены становится кислым. - знаешь что, это неправильно. Верующий человек не должен брать в долг. А ссуда это долг. Я ему объясняю, что мне не хватает оборудования, нужен рейсмусовый станок. Нужно делать ремонт в новой мастерской. - знаешь, я отправил на Гору недавно рейсмус. Я поговорю с ребятами, может быть, они уступят его тебе. А ты когда-нибудь что-нибудь для них сделаешь… Я был уже тертый калач и поэтому понимал, что никакого рейсмуса я не увижу. Поэтому настаивал на своем. - делай как знаешь, но союз мастеров тебе помогать не будет.
Несколько месяцев спустя, когда мы встретились с ним в Каратузе, у него было совсем другое настроение. За несколько дней до этого, Церковный совет в очередной раз пресек «валюнтаристскую деятельность координатора Союза Мастеров Геннадия Василькова». Гена подошел ко мне и сказал: «Ты знаешь, если ты что-то решил делать – делай и никого не слушай…»
Производство мы все таки, запустили. Но такие пришлось испытать при этом трудности, выдержать такой идеологический пресс! Невольно вспомнился анекдот советских времен: «В нашей стране лучше попасть под трамвай, чем под компанию». Я испытал на собственной шкуре давление идеологических образов, таких как «верующий мастер», «верующий заказчик» и т.д.
С этих пор я стал подходить к изучению процессов, протекающих в общине, как исследователь. Я стал искать причины того, почему идеи, вроде бы очень красивые, лежащие в основе учения приводят к плачевным результатам. Поскольку я все еще находился внутри системы, мне было сложно разобраться во многих вопросах. Ведь человек, прежде чем войти в какую-то систему, принимает ее взгляды и ценности, набор постулатов. Чтобы взглянуть на эту систему критически, необходимо отказаться от этого. А это непросто. Это очень болезненный процесс. В каком то смысле это означает отказаться от фундаментальных ценностей своей жизни. Для того чтобы понять, что происходит, я использовал модель черного ящика. Суть этого метода заключается в следующем. Допустим, вы имеете перед собой какое-то устройство. У него есть вход и выход. О внутренней структуре этого устройства вы не знаете ничего. Для того чтобы понять, как это устройство устроено, вы подаете ему на вход какой-то сигнал, и смотрите, что имеете на выходе. Затем вы анализируете полученную информацию и посылаете на вход следующий сигнал. И так далее. В конце концов, вы получаете более полное представление о том, как работает это устройство и о его внутренней структуре.
Что касается общины, именно предпринимая те или иные конкретные шаги, в частности по развитию производства и тому подобные, я стал разбираться, как работает идеология. Я видел, как те или иные мои шаги реагирует общинное окружение, представители Церковного совета. Я увидел, что большинство людей мыслят категориями, несовместимыми с элементарным здравым смыслом. Я увидел, что многие идеи, реализация которых в обычном обществе, лишенном тоталитарной идеологии, выглядит вполне доступной, в условиях общины становится крайне сложной задачей. В данном случае, например, декларируется курс на экономическую независимость от общества. На деле делается все, что бы этого не было. Делается это весьма затейливо. То же самое касается всего остального. Я стал писать об этом. Даже показывал свои работы представителям Церковного совета. Особого резонанса это не произвело. Но, по крайней мере, я для себя прояснил многие вещи. Стал постепенно осознавать причины тех или иных явлений. Как я уже говорил, это был медленный и болезненный процесс. Закончился он, по крайней мере, на сознательном уровне уже тогда, когда я покинул общину…
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 28.01.07 21:29. Заголовок: Re:
Дембель пишет:
цитата:
Для того чтобы понять, как это устройство устроено, вы подаете ему на вход какой-то сигнал, и смотрите, что имеете на выходе.
тоталитарная организация "Шаманы Последнего Завета" была создана именно с этой целью - подавать на вход сигнал. Оказалось что это дает не только богатейший исследовательский материал, но и много удовольствия. Потому что, в отличии от жизни в обычном социуме, на вход ВсХс можно подавать ЛЮБОЙ сигнал.
Готовые пути тебе предлагают только те братья, которые хотят паразитировать на тебе, делать свой бизнес на тебе. Они же и внушают тебе идею, что сам без них ты не можешь ничего!
Причем в ряды последователей часто попадаются люди более талантливые, более тонкие, более умные чем увлекший их вождь. ВсХс умело использует таких людей в целях одурманивания новой паствы. Алла Липецкая например вдохновила-завербовала огромное количество людей. ВсХс просто фетиш, на который слетается потенциальная паства, а там уже работают "верующие на местах". И ох не зря любимый лозунг Вадика Редькина: Приезжайте, приезжайте....
Слушай Дембель, классно ты пишешь! Сделайте книгу про жизнь в секте вместе с Ленхен, у вас уже достаточно много хорошего материала.
Да, да! Замечательная идея! Да и сейчас у вас самое время для книги, когда происходит форматирование файликов в голове и переживания при перепросмотре наплывают яркими картинами. У вас у обоих литературный талант, очень интересно читать!
Когда я был в общине, я честно старался наилучшим образом исполнить последний завет. Но все равно не получилось так как надо. Может быть проэтому и не оказался в вреке. Хотя попытки такие были. Спасли меня, кроме чувства юмора, еще и дети (ответственность за них), навык более менее строго мыслить и Ленхен, которая все время задавала неудобные вопросы.
Я тоже старалась исполнить ПЗ по максимуму и после года активной практики на Горе вынуждена была признать сама себе, что в таком психологическом западе, в который меня загнало тщательное исполнение истины я не была еще никогда. Это было первым толчком на пути из рабства. Я не могла себя больше заставлять читать ПЗ и слушать литургийные песнопения. Перерыла все книги на Кораблике, в надежде найти что-либо стоящее для чтения, но увы... потом забралась к Стасу Казакову на чердак гда были свалены груды книг... пересмотрела их все ... в основном советско-религиозный хлам и вкрапления классики... НО!... откопала-таки Сомерсета Моэма и спасалась по ночам его "Театром". Появилось стойкое желание изменений, но только я пока еще не знала как.
Это уж точно. На Горе с благословения ВсХс для острастки паствы на собрание выходила Лариса с истерическими пересказами серии своих снов-ясновидений о грядущих жутких катаклизмах с кровавыми подробностями. У многих женщин тогда начались сильные нервные срывы. Аленку Братчикову (нынешнюю жену Бори Чунарева) била нешуточная кондрашка по поводу: "Как же я буду ходить за водой при метеоритном дожде?" (после этого ВсХс просил Ларису рассказывать более сдержанно). Проходили секретные мужские собрания по выживанию и дележу женщин. Делались большие заказы в Питер и Москву на закупку аккумуляторов и солнечных батарей.
Большинство немцев переселилось на ЗО именно в этот момент, гонимые обещанным временем Х. Характерный случай этого времени: Марик из Кельна взял очень большой кредит в банке "под комету", считая, что он потратит и возвращать уже будет не надо, т.к. часть суши вместе с его банком уйдет под воду. Вольфганг, моментально благословленный быть садовником Города Солнца и также мгновенно обвенчанный ВсХс с Олей Липецкой (переводчицей) без ее вопроса об этом и без года дружбы ( ) Собирался завозить в Небесную Обитель слонов на специальных самолетах. Горцы были более скромны и планировали всего лишь верблюдов.
Рожать детей было "не рекомендовано". Семья, пожелавшая родить ребенка, должна была вынести этот вопрос на обсуждение Единой Семьи, а ВсХс сказал, что женщины должны очень хорошо подумать, смогут ли они вынашивать и растить чадо, сохраняя мир в душе, когда вокруг будут происходить душераздирающие события.
Не хотелось бы, чтобы, выйдя из одного дурдома, ты залетел в другой, православный, например, или ещё какой.
Присоединяюсь к пожеланию! У меня во время состояния плавающей картины мира несколько учений и учителей спорили в голове одновременно, где каждый доказывал истинность своего учения и возникало спазмическое желание прибиться к новому стаду, ну к самому истинному разумеется, было очень забавно наблюдать за собой.
ВсХс сказал, что женщины должны очень хорошо подумать, смогут ли они вынашивать и растить чадо, сохраняя мир в душе, когда вокруг будут происходить душераздирающие события.
Интересно, а сам ВХ верил в катаклизм 2003 года? Если верил, то он наивен и глуп. и такой человек не может быть Учителем, а тем более Христом. А если не верил, но специально развернул эту компанию для выкачивания денег в свой хитон без карманов, то он хитер и глуп, жаден и беспринципен. Я склоняюсь ко второй версии. Потому что периодическое запугивание катаклизмами - это его фирменное ноу хау, стабильно приносящее невероятно высокую денежную прибыль. А потом всегда можно объяснить почему этого не произошло. Ведь ботва обучена верить и сомневаться во всем плохом. Значит так было нужно сказать для того-то и того-то... В общем, все хорошо - деньги в кассе и никаких налогов. И никакой уголовной ответственности. Как хорошо, как прекрасно жить на свете!!!
На форуме высказывалось мнение, что если человек попал в лохотрон, то он сам виноват. Что надо учиться не попадать в разные лохотроны, и для этого, среди прочего, создан этот форум. Вроде бы красиво сказано. А если копнуть немного поглубже? Пара примеров из жизни: Мужчина демонстрирует бурную любовь к женщине, живущей в 3 комнатной квартире, говорит ей нежные слова, красиво ухаживает, клянется в вечной любви. Красивая свадьба, прописка. Внезапно любовь кончается , ибо мужчина оказывается брачным аферистом а женщина переселяется в комнату в коммуналке. И никакой суд не помогает, ведь суд куплен на ее же деньги . А женщина все сделала совершенно добровольно! В чем вина женщины? В том, что она верит в любовь, искренность, порядочность, честность? В том что в ее душе и характере не хватает циничности, подозрительности, мелочности, стервозности?
Или вот наша история. Нам надоело вчетвером ютиться в двушке на Соколе, мы ее продали, купив однушку и вложившись в 3 комнатную новостройку в Щербинке. В результате четверо живем в однушке на окраине Москвы, где я сплю на полу 6 метровой кухни. Фирма застройщик оказалась лохотроном. А ведь когда мы подписывали договор, то застраховали его (страховка оказалась липой), надежность этой фирмы (Стройметресурс) была гарантирована мэром Подмосковья, а также мэром Москвы и награждена правительством Москвы как лучшая строительная компания. Как сейчас выясняется деньги ушли за границу, а мэр Щербинки Дубинин получил от этой аферы 25% всех денег обманутых соинвесторов, и продолжает при этом оставаться мэром Щербинки! И что мы сделали неправильно? Поверили в порядочность и честность правительства и строительной фирмы? А это неправильно!? Это называется - быть жертвой лохотрона!? А как же тогда жить в этой стране россия с маленькой буквы и не оказаться жертвой лохотрона? К сожалению, мне видится лишь такой выход: нужно исполнять заповедь ВХ, только с точностью до наоборот: Бесконечно сомневайся во всем хорошем, и если предстоит выбор, возьми себе лучшее, а ближнему своему оставь худшее. Отныне, пусть никто из вас не смеет даже подумать о ком-нибудь хорошо. И пусть сие будет судом над вами, а иначе вы окажетесь жертвой лохотронов. Или, если хотите остаться нормальным человеком, уезжайте отсюда, уезжайте, уезжайте скорее...!!!
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Земля Обетованная, Древний Кужебар
Отправлено: 29.01.07 14:46. Заголовок: Re:
carlos7@mail.ru пишет:
цитата:
Бесконечно сомневайся во всем хорошем, и если предстоит выбор, возьми себе лучшее, а ближнему своему оставь худшее. Отныне, пусть никто из вас не смеет даже подумать о ком-нибудь хорошо. И пусть сие будет судом над вами, а иначе вы окажетесь жертвой лохотронов
У этой страны нет будущего. Такое впечатление, что дьявол взял над россией шефство. Почему все здесь делается через ж...? Вроде бы 1991 год, революция, свобода. И опять поехали по старой колее. КГБ, похоже, через психотронное оружие внушил Ельцину, чтобы он добровольно отдал власть КГБешнику Путину, а для этого надо было взорвать дома в Москве и организовать вторую чеченскую войну. И все шито крыто, вот и Литвинеко устранен, как последний говорящий свидетель. КГБ снова у власти. Живите счастливо, овечки. А когда вас будут резать - радуйтесь и веселитесь, ибо велика будет ваша награда на небесах. Ой ли?
Еще одна история. Я много уже забыл, пишу как помню.В ноябре 1994 года появился на строительстве дома в Малой Минусе человек (Ч). Он вышел из зоны (не ВХ), как говорил, влюбился в одну из верующих в ВХ и около месяца уже жил с ней в Минусинске. Хороший был, но по жизни был и чувствовал себя мелким вором. Деньги у неё и у него заканчивались и он пошёл к ВХ просится на работу. Каково же было удивление многих, когда его сразу назначили старшим по строительству и дали денежное содержание. Где-то через неделю душа его не выдержала, и он начал где-то пропадать, а на стройке стали пропадать инструменты и стройматериалы. По утрам на весь дом разносился запах перегара. Девизом следующих 10 дней для всех стало "Усомнись в плохом". Все по очереди подходили к Сергею Чевалкову, который называл Ч своей правой рукой. Ответ был для всех одинаков: "Твоя работа- копать, вот и копай и не суй нос не в своё дело". Это прямая речь. Прикольно было смотреть, как Данила с Серёжей купили замок и закрыли весь инструмент и зорко следили, когда мастер Ч утром раздавал его. После того, как его всё таки выгнали, я гулял с Ч по Минусинску. Ну пойми, говорил он, мне одной дрели хватает на один вечер, чтобы посидеть с друзьями. И по ходу показывал своих друзей. Все воры Минусинска были там во главе со смотрящими.
Вспомнил еще историю на эту тему. 1994 год в Журавлево приехал бывший зек, кажется Юра. На собрании он встал и сказал: я недавно освободился, я бывший вор, но я с этим покончил и хочу начать жизнь заново, простите меня люди и поверьте... Конечно же все простили и поверили. Его хватило примерно на месяц - ходил на ремонт журавлевской двухэтажки. Пока он не зашел к нам в дом. Разговорились, он попросил показать ему какое-то кино. Я сказал, что у меня сломался видеомагнитофон. Он говорит: нет проблем, я мастер по ремонту техники, давай мне магнитофон починю на днях. Я конечно дал. С тех пор магнитофона своего я не видел. Зато несколько раз видел пьяного в дугу Юру, а однажды, гуляя по берегу Кизира в ноябре, вижу плывущего Юру. Я ему кричу: ты же замерзнешь! А он: ну и что, может быть я хочу умереть. С тех пор больше и его я не видел.
если хотите остаться нормальным человеком, уезжайте отсюда, уезжайте, уезжайте скорее...!!!
А мне прикольно здесь жить. Наверное меня уже нельзя назвать нормальным человеком. Хотя, справедливости ради должен сказать, что нигде я не чувствовал себя так спокойно и безопасно, как в Германии.
А впрочем, зря я, наверное сетую на несправедливость мира. Вероятно, все происходящще находится под контролем каких-то высших сил. И наверное, зачем-то все это нужно. Например. У нас в семье регулярно происходят чудеса, почти ежедневно. На протяжении последних нескольких лет Маша замечает за собой такую странность: стоит ей сказать какую-то фразу или слово, как через несколько секунд ту же фразу или слово произносят по радио или ТВ. Кого она только не спрашивала, даже Лешу Глотова, мы тогда еще дружили, ибо тогда я еще не сочинял анекдоты. Леша отвечал так: ты входишь в информационный поток, а там все происходит параллельно... Но Машу такие объяснения мало удовлетворяли. У кого она только не спрашивала. Но до сих пор она не понимает, отчего это происходит. И никто еще не объяснил суть происходящего. Года 2 назад подобные феномены начали происходить и со мной. Вплоть до комментариев по радио моих действий. О чем это может говорить? Что мы не брошены на произвол судьбы. Что все наши действия контролируются внешними силами. Что нам стараются помогать и давать подсказки в рамках тех информационно-ситуационных условий, в которых мы барахтаемся. И значит есть надежда в нашем безнадежном положении. Хоть мы и слепые котята, но нам помогают знаками и ситуациями. И даже играют словами. Вот еще пример. 1995 год Журавлево. Моя жена Галя устраивает мне постоянные скандалы и истерики. Как потом выясняется, причина их была в том, что я ее сексуально не удовлетворял. (Грузинская кровь) Хотя процесс "слияния с учителем" обычно продолжался минут 40. И клитор стимулировал. Но оргазма она все рано не получала. Почему, не понятно. Наверное, не было любви. В то время она переписывалась с зеком из тюрьмы, он, благодаря ее письмам поверил в ВХ, приехал в Журавлево после освобождения и они поженились, вскоре после того, как Галя меня прогнала. И что же, вы думаете, Галя обрела счастье? Ее новый муж оказался полным импотентом. Вот так работает карма. Зарубаешься, не хочешь смириться - получай еще хуже. Все же, значит, высшие силы контролируют процесс. И значит всем лохотронщикам скоро прийдет звездец.
Советую почитать книгу Андрея Сидерского ТРЕТЬЕ ОТКРЫТИЕ СИЛЫ! Вот небольшой отрывок: - Такой вещи, как силы неба, не существует. Ближнее пространство вокруг планеты - это обитель сил, которых раньше называли демонами, но они относятся не к небу. Планетарные демоны - как бы верхний эшелон сил земли. Они являются властителями низших сил - обитающих на земле, под землей и в воде. А выше пространства демонических сил находятся потоки, в которых воплощены силы космического созидания. Существа, давшие человечеству основные религиозные доктрины, являлись выходами этих потоков. Кроме, пожалуй, кое-кого из йогинов, Гаутамы Будды и Лао-Цзы. Те были еще выше и даже на силы космического созидания смотрели извне. Тем более - на плотное пространство демонических сил и на их земных "шестерок". Впрочем, если как следует разобраться, и сущности пространства планетарных демонов, и те, кем они управляют - точно так же, как и человеческие существа - являются проявлениями планетарного ядра среды космического созидания. Просто в иерархической структуре осознания все сущности и все потоки занимают места, соответствующие уровням их проявлений. Но все это - одна и та же Сила, расслоившаяся в пространстве за счет формирования в данной точке Вселенной ядра концентрации осознания. За пределами зоны расслоения есть только Изначальная Сила Универсума. Ее иногда называют Силой Неба, но это не совсем корректно.
- Выходит, чтобы "прорваться наверх", нужно преодолеть сопротивление "шестерок" пространства демонических сил, а потом - и самих демонов? Ведь и те, и другие сопротивляются?
- А ты откуда знаешь?
- Ну, должны, по идее... Здесь ни одно стоящее достижение не дается без преодоления. Кто-нибудь или что-нибудь непременно считает своим долгом сделать тебе какую-нибудь пакость. Хотя бы просто из любви к искусству...
- Главное - преодолеть сопротивление внутри самого себя. Высшие силы существуют всегда и везде. В том числе в нас и внутри пространства демонических сил. Все упирается в вибрационные характеристики восприятия. Чем выше уровень проявления Силы, тем тоньше соответствующие ему вибрации. Однако на того, кто научился их воспринимать и с ними взаимодействовать, ни демоны, ни, тем более, их "шестерки", уже не имеют никакого влияния. Если, конечно, человек сам по каким-то причинам не захочет вступить с ними во взаимодействие.
- Я - Джинн Лампы, приказывай, о Повелитель...
- Ну да, что-то в этом роде. Бывает, правда, что демоны прикидываются представителями высших сил. И зачастую небезуспешно... Иначе не было бы такого чудовищного дробления сферы духовных исканий на направления, секты, секточки и сектушки, каждая из которых вовсю поливает дерьмом всех остальных и объявляет только свою доктрину истиной в последней инстанции...
- А как отличить?
- Высшим силам наплевать на человеческие расклады, и они не склонны этого скрывать. Чем выше уровень, тем больше отрешенности во всех проявлениях. Высшие силы никогда не ублажают человеческие прихоти, не потакают желаниям, не поощряют страстей и никого не загоняют в замкнутый круг, ограничивая свободу выбора. Слыхал, небось: "Бог хочет, чтобы в земных делах нам сопутствовал успех! Давайте, братья и сестры, успешно займемся бизнесом!" Или - "грядет конец света, и ни один из тех, кто не с нами, не спасется". Ну, а "нашим", естественно, уготован рай прямо на земле. И тем более - после смерти. Это - типичные уловки демонических сил. Они вычисляют чувствительных, но ограниченных людей с ущербной психикой и комплексом стремления доказать свою исключительность и пользуются ими. Превращая их в своих зомби, демонические силы идут даже на то, что дают им способности чудотворства - лишь бы уловить в свои сети побольше душ. Демонам в значительно большей степени на нас начхать, но, в отличие от высших, которые проявляют себя посредством просветленных человеческих существ, их интересует власть над нашей энергией. И они завлекают людей, прикидываясь озабоченными их судьбой. Обставляется это очень красиво, загадочно и романтично, или наоборот - жестко, или грубо, или деловито - каждого ловят на том, в чем он слабее всего. Кого - на женщинах, кого - на деньгах, кого - на власти, кого - на досужем трепе, кого - на невежестве, кого - и на том, и на другом, и на третьем, и на четвертом. Результатом же всегда является духовное порабощение. А высшие заинтересованы совсем в другом...
- В чем?
- В том, чтобы человек обретал максимальную свободу...
- Зачем это им? Ты же сам сказал, что им наплевать на наши расклады...
- Они не считают себя отделенными сущностями. И люди для них - не только структуры, которые способны накапливать и трансформировать разноуровневую энергию, но и точки выхода их самих в этот мир. Они проявляют себя здесь посредством человеческих существ, и, естественно, заинтересованы в максимальной свободе проявления.
- А демоны?
- Демоны, несмотря на достаточно высокое положение в планетарной иерерхии остаются сущностями, которые чувствуют себя отделенными существами. И, накапливая энергию, так сказать, "гребут под себя". Сами они, вследствие отсутствия у них органического тела и других нижних составляющих энергетической струкутры, не способны эффективно накапливать энергию. В то же время, воспринимая себя отделенными, демоны не могут относиться к себе и к другим существам как к каналам для потоков Силы. И война для них - не игра иллюзий, каковой она является в действительности, а вещь исключительно серьезная и вполне реальная...
- С чувством юмора у них, что ли, напряженка?
- Нет, я бы не сказал, шутить они умеют. И еще как!.. Просто восприятие их ограничено. В меньшей степени, чем человеческое, но... Они вынуждены узурпировать власть над сознаниями и личной волей существ, способных накапливать энергию. У них нет другого выхода, если они не будут этого делать, они не выживут в своей войне. А уничтожение демонических сил грозит катастрофой всей системе планетарного осознания, ибо в этом случае нарушится баланс. Последствия же подобного рода нарушений непредсказуемы, но однозначно разрушительны для всей планеты. Система существует до тех пор, пока динамика ее бытия остается сбалансированной. Нарушение баланса - либо взрыв, либо коллапс... Но пока, смею тебя уверить, демонические силы на этой планете - в полном порядке, и смерть от расслабления нам не грозит. Запаса пакостей у них хватит еще не на один десяток поколений. Но, тем не менее, лично тебе я советую помнить о том, что контакт с демоническими силами никогда не ведет к обретению свободы. Они не могли бы дать ее сотрудничающему с ними человеку, даже если бы захотели. Во-первых, это противоречит их собственной природе, а во-вторых, они просто-напросто не имеют ни малейшего понятия о том, что это такое. Впрочем, высшие силы тоже не дают свободу. Они всего лишь не мешают человеку ее обрести. А иногда - в особых случаях - даже немножечко этому способствуют. Но обретает свою собственную свободу каждый только сам по себе. Внутри...
- Внутри себя?
- Да, в первую очередь... Внешняя свобода - всегда только следствие... Истинная свобода - внутри. Обладая ею, ты можешь быть властелином любых сил.
18 августа 1999 года. Праздничная поляна на острове близ Петропавловки. Виссарион обращается с проповедь к собравшимся вокруг него последователям. «..Я хочу спеть вам гимн женщине. Я научу вас любить красиво…» Так в общине начиналась тема треугольников. Она символизировала собой «величайшую в истории человечества битву с эгоизмом», приведшую к распаду в общине большого количества семей, многочисленным психическим заболеваниям последователей, и. в конце концов, женитьбе Виссариона на молоденькой Сонечке. Злые языки поговаривали, что всю эту бучу Виссарион поднял потому, что уже тогда подыскивал себе новую пассию вместо надоевшей Любы. Они обосновывали это тем, что практически сразу же Виссарион предложил замужним женщинам моделировать ситуацию второй жены в семье. Мне же кажется, что дело в другом.
С моей точки зрения, эта тема была вызвана провалом движения по созданию ЕС. Основной причиной этой неудачи, как мне кажется, явились подсознательные противоречия между одинокими и замужними женщинами. Дело в том, что, , в ЕС человек не принадлежит сам себе. Его жизнь строго регламентирована. Мужчина целый день трудится там, где это ему предписано решением хозяйственного совета ЕС. В основном это работа по восполнению нужд остальных членов ЕС (а в ней много одиноких женщин). Его скудный заработок также делится на всех. Таким образом, жена не только практически не видит своего мужа, но и вынуждена еще и терпеть нищету. Конечно, многие женщины это не выдерживали и выходили из ЕС. Мужчина автоматически получал статус помогающего (неполноправного) члена. В конце концов, в ЕС оставались почти только одинокие женщины, которые, естественно не могли решить никаких хозяйственных проблем. Процесс оюъединения верующих в ЕС захлебывался. Это признал и сам Виссарион. Треугольник возникает тогда, когда у одной из женщин просыпаются любовные чувства к женатому мужчине. Жена этого мужчины, желая победить свой естественный природный эгоизм, не возражает развитию этих отношений и стремится подружиться с этой женщиной. С этой целью, она предлагает своему мужу пригласить эту женщину к себе в дом. Живя рядом, лучше узнавая друг друга, женщины преобразует свои естественные негативные эмоции в позитивные. Женщины учатся быть как бы клеточками единого организма мировой матери. При этом вовсе не подразумевается, что у мужчины обязательно должна возникнуть интимная связь с новой пассией, хотя в отдельных случаях, специально оговоренных Виссарионом, это допускалось. Это определялось духовной чистотой мужчины. Чем чище дух мужчины, тем больше у него шансов заполучить вторую жену. Треугольники положили начало процессу массового развала природных семей в общине. Именно против природных семей был направлен удар Виссариона.
По началу многие устремились исполнить буквально новое «задание» учителя. Но рано или поздно психика женщин этого не выдерживала. Некоторые попадали в больницу с диагнозом «нервное истощение». (Я знаю несколько таких случаев). Иногда, встречая какого-нибудь своего знакомого мужчину, которого я не видел несколько лет, на свой вопрос: «Как поживает супруга?», я слышал встречный вопрос – «Которая по счету?» Помнится, меня это сильно коробило
В начале следующего года Виссарион положил начало новой теме, тесно связанной с треугольниками – теме огненного крещения. Смысл огненного крещения заключается в следующем. С точки зрения Виссариона в человеке все устроено неправильно. Разум человека находится под полным контролем его природного эгоизма. Эгоизм возникает на основе нормальных природных инстинктов и усилен у человека наличием у того духовной ткани. Эгоизм мешает раскрыться истинным качествам человека, заложенным в него Отцом Небесным. Самое яркое проявление природного эгоизма – ревность. Эгоизм должен быть усечен. Усечение происходит через «сожжение».
«Когда вашу руку опаляет пламя костра, вы испытываете боль и стремитесь отдернуть руку. И это правильно. Когда ваше сознание опаляет пламя психологической боли, то вашим инстинктивным желанием является избежать ситуации, которая приносит вам боль. Но в этом случае вы не должны стремиться избежать боли. Потому что это болит ваш эгоизм. Божественное в вас болеть не может. Через правильное преодоление психической боли сгорает эгоизм. В конце концов в вас останется только чистое, божье. Это и будет перерожденный человек, человек прошедший огненное крещение. Если вы будете точно идти за учителем, ступая за ним след в след, то вы пройдете этот путь до конца. Если вы хоть чуточку не верите ему, вы начнете хаотически метаться. Пройти вы не сможете. Вы сгорите».
Тема треугольников коснулась и нашей семьи, хотя в несколько неожиданном ракурсе. Но это отдельная история…..
Мы с Ленхен часто общались с очень колоритной парой, о которой хочется рассказать подробнее. Он – крупногабаритный мужик, подполковник запаса с соответствующим менталитетом. После увольнения в запас несколько лет занимался бизнесом, возил товары из Китая и т.п. Балагур и любитель соленого словца. В прошлом занимался боксом. По жизни – привык брать быка за рога. Примерно таким образом он женился на Элке, причем женитьба эта была уже четвертой. По возрасту, он был старше матери Лены, ему было за 60 лет. Но никому в голову не пришло бы думать, что ему столько лет. Саша очень критично относился к идеологии, но ему было очень интересно, чем все это кончится. Она – бывший детский психиатр из Питера, чуть за 35 лет, до этого замужем не была. Собственных детей у нее не было, но консультации по воспитанию детей давала охотно всем подряд. Очень умна. Начитана. С незаурядным чувством юмора. При этом ну просто юрист от «Последнего завета» - каждую статью, том, параграф она знала, как отличница в университете. Родственники Эллы проделали непростой путь из Кисловодска через Израиль в Америку. Она ехать отказалась и поехала в Сибирь.
С некоторых пор эпицентр «ядерного взрыва» в Качульке переместился из области нашего дома на 50 метров севернее. Именно в то место, где проживало семейство этих ребят. В течение некоторого времени мы очень активно общались с ними. При этом нам это общение напоминало наше отражение в зеркале, поскольку незадолго до них мы проходили те же этапы. Зеркальность эта заключалась не только в сходстве проблем, но и в сходстве ролевых функций. Отчасти роль Саши была сходна с ролью Ленхен, а роль Эллы в нашей семье играл я. До замужества Элла была олицетворением спокойствия и уравновешенности. В ее поведении все было правильно, и она краснела даже при слове «туалет». Спустя достаточно короткое время после свадьбы Элла научилась издавать настолько громкие звуки, что мы у себя дома их уже слышали. Саша был при этом изрядным провокатором. Его жизненный опыт трудно совмещался с фильдеперсовыми установками Эллы. Мужик, прошедший Советскую Армию, владел русским языком в совершенстве и в полном объеме. И этот полный объем использовал в полной мере. При разрешении наших семейных конфликтов мы прибегали за помощью Эллы в качестве третейского судьи. Опыт нам понравился, поскольку давал результат – мы начинали понимать друг друга. Смысл «судейства» сводился к тому, что Элла – человек, которому мы оба доверяли, приходила к нам, садилась с нами за стол, и мы начинали излагать проблемную ситуацию по очереди. При этом Элла следила за тем, чтобы никто не вмешивался, чтобы беседа велась корректно, и чтобы не было давления одной стороны на другую. В любой момент Элла могла сказать «стоп» и прокомментировать чью-либо реплику, дать оценку кому-то или переспросить, уточняя позицию. Она могла «перевести» позицию на язык оппонента, то есть перефразировать и прояснить отношение кого-либо из партнеров. Наступил момент, когда такая помощь понадобилась Элле и Саше. И третейскими судьями оказывались мы с Ленхен. Мы сидели за столом вчетвером, пили чай и обсуждали их проблемы. И вот тут обнаруживалось очень интересное обстоятельство: оказывалось, что наши проблемы – это не столько проблемы разницы мировоззрений, сколько проблемы, общие для всех мужчин и женщин. Этот факт нас не обрадовал, но обнадежил – не мы одни такие придурки. Элка мне была дорога как друг, Саша также был мне очень симпатичен. К тому же я имел с ним ряд общих характерных черт. Очень примечательно было наше с ними расставание. Саша с Эллой собрались переезжать из Качульки в Можарку. Накануне их отъезда мы сидели у нас дома и пытались выяснить до конца, накопившиеся у них в семье проблемы. Сидели мы часов до шести утра. За это время Элка дважды выбегала, хлопая дверью, потом возвращалась. Расставались мы со слезами на глазах. Эти ребята до сих пор остаются для меня одними из самых близких друзей. Через полтора года у них в семье родилась девочка – Шоня. Как-то я забрел к ним в гости. Элку было не узнать. Куда делись ее напыщенная важность и вечное умничание. Передо мной была просто счастливая женщина, которая души не чает в своем ребенке…
Тема треугольников постепенно сходила в общине на нет. Очевидно было, что человек не способен выдержать эгорубку, предложенную Виссарионом. В конце концов, Виссарион приостановил это дело, заявив на одной из проповедей, что мало кто готов пройти треугольник достойно, и что спешить с этим не нужно.
Поэтому внутри общины, какое- то время спустя, стала разворачиваться очередная компания. На этот раз против подкаблучничества. Мужчины, которые в угоду эгоизму своих жен, не участвовали усердно в исполнении воли Бога, которая заключалась в активном участии в строительстве святыни (поселения на горе Сухая), в участии в жизни Единых Семей, объявлялись подкаблучниками, а их поведение - недостойным истинных чад Бога. В результате этого поднялась очередная женоненавистническая волна. До этого на одной из проповедей Виссарион назвал женщин своеобразными паразитами, которые мешают мужчинам достойно развиваться. Наиболее духовно развитые женщины занимались самобичиванием: «Вы слышали, мы – паразитки!»
Ночь накануне очередного подъема на Гору. Мы с Сергеем остановились в Черемшанке на ночь у знакомых ребят. Я лег спать во времянке, пытаюсь уснуть. Заходит хозяйка и разговаривает с Сережей. Поначалу держится спокойно, потом не выдерживает и начинает плакать. - С мужем стало невозможно общаться. Я не могу его ни о чем попросить. Любая моя просьба о помощи – сразу вопрос учителю: «Учитель, буду ли я подкаблучником, если…». Сергей пытается ее успокоить. Света плачет еще громче. Тут уже невозможно притворяться спящим. Принимаю участие в разговоре. Оказывается, Свете даже некому выговориться. Она чувствует себя в жизненном тупике. У них в семье растут четыре дочери, Младшей всего несколько месяцев. Родилась с врожденной патологией. Света хочет ехать в Питер лечить ребенка. Муж против. Расспрашиваю, что и как. Оказывается, их семья вышла по Светиной просьбе недавно из единой семьи. Муж очень из-за этого напрягся. Эту семью я знал до этого уже несколько лет. Почти все эти годы муж был образцом надежности и оплота в семье. Более крепкого мужика в хозяйственных вопросах трудно было даже вообразить. Но следование воле Учителя – суровая стезя. Тут не до сантиментом. Вот и он ожесточился…
Когда я был в этот период на горе, то несколько раз участвовал в беседах, в которых мужчины излагали свою жесткую позицию по отношению к женщинам. Причем эти мужчины не были дураками. Один из них, по имени Сергей, поднялся на Гору несколько дней спустя после рождения нового ребенка, оставив дома жену одну. Мне запомнился разговор с ним. Я спросил его, о том, как мне быть: - Я не могу активно участвовать в жизни единой семьи, ведь у меня жена не верит Виссариону. Виссарион сам говорил, что если один из супругов неверующий, то участие в единой семье другого супруга будет для него непосильной нагрузкой. Сергей возразил: - это говорилось несколько лет назад, для слабых людей, сейчас времена изменились. Мне кажется, что скоро Виссарион отменит эту лазейку. - ??? - Мне кажется, что приближается время нового выбора для каждого, кто сюда приехал. Теперь мужчина должен идти за Богом более твердо. Он должен целиком посвятить себя единой семье. А женщина… а женщина должна выбирать, доверяет она мужчине или нет. Если да, то она идет за ним. Если нет – идет своей дорогой. Это ее выбор. Мужчина должен делать свой выбор, не оглядываясь на мнение женщины. - но ведь супруги прожили вместе, быть может, много лет. У них могут быть дети. Как же можно идти куда-то, не оглядываясь на того, кто рядом? - сейчас наступает такое время, когда более важным является исполнение воли Бога. Помниться, мне стало жутко после этого разговора. Этот парень был умен и, в то же время фанатичен. Я хорошо понимал, что влечет его и подобных ему людей. Ведь я сам первые годы вел себя так же. Сейчас я как бы увидел себя со стороны. Именно тогда я впервые задумался о влиянии идеологии, в частности идеологии секты, на сознание людей. Многие мои поступки, после нашего приезда сюда, выглядят чудовищно и нелепо с позиции здравого смысла. Но для меня, как для человека, который находится в определенном потоке, мои действия выглядели тогда предельно логичными, освященными неким высшим смыслом. По-видимому, здесь проявилось действие того же самого механизма, который действовал в условиях диктатур Гитлера или Сталина, или других деструктивных культов…
О чем это может говорить? Что мы не брошены на произвол судьбы. Что все наши действия контролируются внешними силами. Что нам стараются помогать и давать подсказки в рамках тех информационно-ситуационных условий, в которых мы барахтаемся. И значит есть надежда в нашем безнадежном положении. Хоть мы и слепые котята, но нам помогают знаками и ситуациями. И даже играют словами.
Не знаю как ты, а я всю жизнь чувствовал за своей спиной своего ангела-хранителя
Демоны, несмотря на достаточно высокое положение в планетарной иерерхии остаются сущностями, которые чувствуют себя отделенными существами.
Русский религиозный философ С.Лосский высказывал такую мысль: материальные тела, даже такие как камень и т.п., имеют четко определенную границу своего тела из-за собственного эгоизма. Чем меньше у сущности эгоизма, тем больше у нее общности с миром, тем менее плотно его тело.
Еще цитата из ниги Андрея Сидерского:- Кстати, все глобальные благодетели - типичный пример патологических самообманщиков. И все они непременно отличаются одной крайне неприятной общей чертой - жесточайшей нетерпимостью ко всему, что может хотя бы намеком указать им на их пристрастие к вранью. Всем им всегда свойственно навязывать себе и другим жесткие морально-этические нормы, которые не имеют ничего общего с лежащими в основе изначальных заповедей принципами оптимизации энергетических взаимоотношений человека с самим собой и с окружающими. Мораль благодетельствования - всеобщего или для избранных - мировой революции или фашизма, конкретика не важна - всегда вытекает из желания уничтожить всякую возможность непредсказуемых человеческих реакций, всякий намек на инакомыслие. Все должны быть загнаны в рамки жестких шаблонов и обманывать себя по общепринятой методике. Таков универсальный принцип всех благодетелей. И в этом, как ни странно, нордический фашизм где-то даже честнее - если можно употребить это слово, говоря о потоке массированного вранья - многих благостных форм, идеологи которых разглагольствуют о Боге, Христе, самопознании, Будде, космической любви и всеобщем благоденствии, на практике занимаясь усиленной экспансией с помощью жесточайшего кодирования и дебилизации своих последователей...
А впрочем, зря я, наверное сетую на несправедливость мира. Вероятно, все происходящще находится под контролем каких-то высших сил. И наверное, зачем-то все это нужно.
Судя по всему мы все залетели в некое особое время. Налицо множество событий и фактов, которых раньше не было. Например, климат меняется, усиливается раздражительность, злоба людей. Но одновременно у других людей "человеческие" качечтва возрастают. Кто-то строит негативные прогнозы, вплоть до самых ужасных, кто-то позитивные. Наверное, мы нодошли к какому-то рубежу, который надо перейти каждому самостоятельно, не слушая никого. Мне, например, помогает такое предположение: Какая-то сила (условно говоря) воздействует на наше пространство для того, чтобы изменить человечество и не только его. Это воздействие мы воспринимаем субъективно по разному, объективно, например, изменением климата. И сейчас важно под действием этой Силы не отреагировать негативными эмоциями, сохранить спокойствие. Для этого надо не засыпать наяву. Для этого я, например, стараюсь постоянно выслеживать себя. Это даже интересно наблюдать за собой со стороны. Каждое внешнее события (негативное или позитивное) можно воспринимать как вызов Силы. При "правильной" реакции на этот вызов увеличивается твоя личная сила и ты становишься сильнее, что от тебя и требуется. И побольше юмора при всём этом! Поэтому, чтобы стать сильнее, надо "охотится" за Силой. Может кому пригодится мой опыт...
Гора, как много в этом слове… Поселение на горе Сухая. Обителей рассвета. Город Солнца, Святыня. Цитадель духа. Сколько легенд, слухов, сплетен ходят по Земле Обетованной об этом священном для последователей Виссариона Христа месте. Сколько человеческих ног шествовали по ступеням, ведущим к Храмовой вершине… Сколько людей, с благоговейным трепетом и без него, омыли свои чресла в священных водах озера Тибер-Куля. Все, что связано с освоением этого небольшого уголка таежной земли в глуши Саянских гор, наполнено для меня особым смыслом. На моих глазах творилась история, и непосредственным ее участником был я и многие мои знакомые. Начиналось все в апреле 1992 года, когда Виссарион совершил первую разведывательную поездку на берега таежного озера. По преданию, которое имело хождение среди общинников, именно здесь, находится энергетический центр Земли, точка из которой положительные вибрации, идущие от свершения нового, благими волнами будут расходиться по Земле-матушке. Примерно в это же время в таежных деревнях, находящихся в непосредственной близости от озера, появились первые поселенцы. С этого времени и началась здесь новая эпоха… Место, это выбрано не случайно. Для свершения требовалось место, свободное от эмоциональной грязи современной цивилизации. Обозначенный район соответствовал этим целям идеально. Один ясновидящий узрел в своих видениях храм из белого камня, о семи главах, построенный на острове Кедровый, одном из двух больших островов озера. И множество людей в белых одеждах вокруг него.
Активную фаза расселение людей в этом таежном уголке началось в 1994-м, когда численность населения общины стала резко увеличиваться. Первые поселенцы появились и на северном побережье озера в деревне староверов, живших там с давних времен. Большую роль в определении места будущего поселения сыграл рижанин Витя Хлебнов. Геолог, механик от бога, который, кажется, любой механизм может разобрать по винтикам, а потом собрать обратно. Все лето 1994 года он со своей женой Норой провел в тайге, изучая окрестности Тибер-куля. Он несколько раз бывал в экспедициях, обследуя этот район. После каждой из них он печатал огромную кипу фотографий этих мест. Виссарион подолгу рассматривал принесенные Витей снимки. Расспрашивал что и как. Особое внимание Виссарион уделил небольшой лесистой сопке на берегу таежного озера. Сопка эта на карте обозначалась под именем Сухая. На всякий случай, был испробован запасной вариант. В августе этого года Виссарион вместе с Витей поднимались на моторной лодке вверх по течению реки Амыл, для того чтобы исследовать его верховья. Но туда не было сухопутного пути, поэтому местом для энергетического центра Земли была выбрана сопка близ таежного озера. Первые поселенцы высадились здесь в апреле 1995 года. Десятка полтора человек, которым предстояло начать строительство. С самого начала своей жизни в общине, я рвался участвовать в таежном проекте. По меткому выражению Ленхен, я страдал хронической формой тиберкулеза. У меня сложились хорошие отношения с Витей Хлебновым и Николаем Казанским, который в то время курировал таежный проект. Для того, что бы идти в тайгу, нужны были крепкие люди, а у меня был за плечами опыт таежничества и альпинизма. Все происходящее буквально завораживало меня, манило своей таинственностью. Просто так жить как все, было неинтересно. Все, что было связано с бытом, меня интересовало тогда мало, думать об этом было скучно. Какой там быт!? – надвигаются события планетарного масштаба, которые потрясут устои существования человечества – вот что важно. Все остальное – как-нибудь потом устроится. Нужна была яркая цель. Быть первопроходцем, положить камень в основание Храма (в прямом и переносном смысле). Это ли не ноша, достойная верующего человека! Сложилось так, что поучаствовать в этом проекте мне не довелось. Виссарион не дал благословения на житие моей семьи в «зоне», и я отправился «в другую сторону» - в Каратузский район, который только начал заселяться. Но мыслей о Тибер-куле я не оставлял. И при первой возможности, а она представилась мне в конце ноября 1995 года, я поднялся для работы на гору Сухая.
К тому моменту, когда я очутился на Горе впервые, там работали три разные бригады. Строительство велось вручную, даже бензопилами в черте поселения пользоваться было нельзя, так как это могло бы нарушить девственную чистоту этих мест. Ноябрь стоял холодный, мороз был ниже -20, по ночам пихты трещали от холода. Жили мы в обычной брезентовой палатке, в которой, правда, стояла буржуйка. Тепло от нее кончалось, как только ее прекращали топить. Некоторые ребята спали в палатке, в которой вообще не было печки. Даже для меня, имевшего за плечами опыт выживания в экстремальных ситуациях, условия проживания показались суровыми. Строили мы первый общинный дом на Горе, который по форме был задуман как корабль. Он так и назывался домик–кораблик. Вторая бригада отделилась от первой незадолго до моего приезда. Ребята поняли, что в необорудованных палатках в условиях зимней сибирской тайги им не выжить и стали строить для себя небольшую избушку. Этот их поступок вызвал порицание со стороны остальных строителей. «Променяли Божье на материальное. Верующий человек не должен бояться трудностей!» Третья бригада строила дом для Сергея Викулова, получившего у Виссариона незадолго до этого благословение на проживание на Горе. Этот почти достроенный дом немного погодя сгорел. Виктор и Нора Хлебновы жили в тесной избушке, которую Виктор успел построить за лето. Отношения с остальными последователями на Горе у него были натянутыми. Виктор был технарь и привык мыслить конкретными, а не идеологическими категориями. В общине это не приветствовалось. Степень мифилогизации сознания у верующих была невероятно высока. Казалось, что довлела такая точка зрения: «Вот еще немного потерпим, и братия святые все за нас сделают». - я использую свое преимущество в технике. – говорил мне Виктор - когда я начинаю какое-нибудь дело, братья не сразу успевают понять, что к чему. Пока они прочухаются, я хоть что-то полезное успеваю сделать. Виктор все время ковырялся с какой-нибудь техникой, то с вездеходом, то с бензопилой. А на технику, как я уже сказал, в общине смотрели очень скептически. О своей жизни среди общинников Виктор говорил: - разъехались бы они поскорее. Пожил бы тогда лет тридцать – сорок рядом с Христом в свое удовольствие! Несколько позже, в начале следующего года Виктор и Нора ушли из поселения и основали свой собственный хутор в тайге, на полпути между последней обитаемой деревней и Горой. В последующие годы я иногда захаживал к ним в гости. С Виктором всегда было интересно общаться. Годы суровой жизни в тайге несколько утомили и его. Нельзя сказать, что жить в тайге, в условиях почти полного отсутствия благ цивилизации, Виктору и Норе очень нравилось. Основная причина жизни там было и остается ожидание катаклизмов, которые, по их мнению, должны вот-вот наступить на Земле. Виктор всегда был в курсе всех новостей и об изменении наклона Земной оси, и о глобальном потеплении, и о летящих к Земле кометах и тому подобных вещах. На обратном пути домой я поработал неделю в поселке Жаровск. В 1995-м году там жило очень немного людей. Поселок этот знавал и лучшие времена. В советскую эпоху здесь жили геологи, было электричество, работали магазины. В описываемое время там осталось жить только несколько семей, плюс последователи, которые стали заселять его за год до этого. После жизни на Горе простой деревенский дом с печкой и керосиновой лампой, без электричества, показался мне очень даже комфортабельным жильем. Тут я позволю себе еще одно небольшое лирическое отступление. Жизнь в суровых сибирских условиях манит своей романтикой. Она интересна и привлекательна. От силы, первые год-два. (Это в лучшем случае). Затем наступает усталость. Прежде всего - у женщин. Мужчинам как-то легче, они все время где-то и заняты чем-то важным. А женщины зачастую остаются один на один с тяжелым деревенским бытом. И здесь нужно иметь очень крепкий духовный стержень, очень сильную веру, что бы выдержать это в течение многих лет. Ведь сюда едут люди с городской психологией. И быт в таежной деревне здорово отличается от быта в каком-нибудь большом селе, скажем, вблизи районного центра. Повторяю, женщины зависимы от этого гораздо больше мужчин. Они гораздо больше «заземлены» повседневными заботами о семье, детях. Отсюда – расхожее в общине мнение о меньшей духовности женщин, по сравнению с мужчинами. Но тогда было самое начало, и о трудностях никто не думал.
Второй раз я попал на Гору в июне 1996 года. В то время строительство там еще не приобрело статуса обязательной общинной стройки. Это понятие только стало входить в общинный обиход. По деревням ЗО в это время ездил священник Саша Белошапкин. Он достоин того, чтобы сказать о нем несколько слов. Вида сурового, телосложения крепкого, он был рукоположен Виссарионом быть священником одновременно с Володей Капункиным. В отличие от тонкого Володи, Саша был прямолинеен и даже где-то груб. По его мнению, все женщины, которые носят брюки – проститутки. Саша ходил по исправительно-трудовым колониям и рассказывал заключенным о свершении. После этих встреч, многие заключенные приезжали жить на ЗО. Какое-то время спустя Саша был лишен сана, после того, как стал поколачивать свою жену Наташу. Лет шесть спустя, я как-то увидел Сашу за рычагами бульдозера. Выглядел он очень даже на своем месте. При всех своих недостатках Саша всегда был мне несколько симпатичен за свою прямоту и открытость. Так вот, в описываемый период, Саша ездил по деревням общины и призывал мужчин деревень подняться в предстоящие недели на гору Сухую, для того, что бы поучаствовать в подъеме на ее вершину бревен строящегося в Небесной обители дома Виссариона. Агитация велась в довольно агрессивной форме. Саша буквально наезжал на ребят, допытывался у тех, кто отказался, какие у того есть на то причины. Как правило, такому напору было непросто противостоять, человек начинал мямлить в ответ что-то насчет детей и огородов. Священник обзывал его лицемером. Помню, я не выдержал этой сцены и просто разругался в хлам с Белошапкиным. - Какое ты имеешь право заставлять людей идти туда? Каждый должен решить для себя свободно – участвовать или нет! После собрания, по дороге домой, я вдруг осознал для себя, что лично мне как раз нужно поработать на Горе. «Если не я, то кто? Если не сейчас, то когда?» Решение принято. Надо действовать. Я тут же договорился со знакомым насчет завтрашней переправы на лодке. Рассказываю о своем решении Ленхен. Она в слезы. Просит остаться хотя бы на пару дней. Но куда там. Сердце зовет к свершению! Для фанатично устремленного человека, мнение домочадцев не является препятствием, ведь сердце зовет его исполнить волю Бога. Разругались мы с Ленхен тогда в пух и прах. На следующий день я отправился в путь. Я проработал на горе тогда примерно две недели. Там очень пригодился мой опыт подъема грузов в горах. Я, кажется, был первым, кто поднял вопрос о механизации процесса этого процесса. Благодаря моим усилиям уровень технологии был поднят на Горе до уровня рабов Древнего Египта. Дорога для подъема была очень крутой, крутизна склона достигала 45 градусов. Бревно могло сорваться и попросту кого-нибудь внизу убить. Позже был сооружен вполне капитальный механизм – большая вертушка с конным приводом, поднимавшая грузы с помощью троса, закрепленного на верху через блок. Жили мы непосредственно в Небесной обители. Никакого жилья там еще не было, жили в полиэтиленовых палатках. Места – удивительной красоты, только гнус донимает. Каждый вечер – песни у костра. Священника Сергея это не устраивало. Он считал, что нарушается целомудрие здешних мест, братья недостаточно трепетно относятся к святыне, так как песни были не только духовного содержания. Хотя пели ребята очень красиво. Там в это время работали Леша и Сергей, будущие солисты ансамбля «Гармония». Недалеко от строящегося дома Виссариона находился большой камень, прозванный «камень-сердце». Как утверждал Виссарион, этот камень олицетворяет собой энергетическое сердце Земли. Позже, вокруг этого камня были возведены стены храма, и камень оказался внутри храма. Правда, после того как в декабре 2001 года деревянный храм сгорел, Виссарион почему-то распорядился раздробить «камень-сердце» на мелкие кусочки, и эти кусочки положить в основание фундамента нового строящегося храма.
Мне приходилось бывать на Горе не очень часто. Примерно раз или два в год. Каждый раз я отмечал что-то новое в очертаниях поселения. Поселение росло и со временем, стало все больше напоминать дачный поселок. Большое количество маленьких домиков, затейливого вида, на небольших участках земли. Почти у всех изрезанные крыши. Кто во что горазд. Смешение всех времен и стилей. От готики до китайской пагоды. По извилистым тропинкам, которые почти всегда летом забиты грязью, в разных направлениях двигаются лошадки, везущие разные грузы. Семь раз в сутки звонит колокол. В это время прекращаются все работы. Это время молитвы. День начинается с большого круга, который проходит в центре города. После этого – мужчины расходятся по работам. Женщины, как правило, к общественным работам не привлекаются. Дети ходят в школу, которая организована здесь же.
Технический прогресс на Горе присутствует в виде солнечных батарей, которые дают возможность последователям наслаждаться видео по вечерам в своих домах. Несколько лет назад, правда, почти все видеомагнитофоны и телевизоры были проданы. Средства от продажи квартир у поселившихся стали кончаться, а имеющиеся мастерские не были способны обеспечить заработок, даже на уровне физиологического выживания. Да и некогда там фильмы смотреть. Ведь поселение на Горе – это, прежде всего, скрижаль духа. Горская единая семья – эталон для всей Земли обетованной. Был достаточно длительный период, когда горские собрания проходили каждый день. В поселении никто себе не принадлежит. Здесь каждому до каждого есть дело. Постоянно здесь живут примерно пятьдесят семей. И большое количество помогающих. Часть из них живут на Горе постоянно. Как правило, это одинокие мужчины, специалисты в какой-нибудь области. Строительство ведется, в основном, силами последователей, поднимающихся из деревень ЗО. Подъем новых «помогающих» происходит каждую неделю. Дорога и проживание – за свой счет. Мужских рук всегда не хватает. Ручной труд дорог и непроизводителен, по-видимому, из-за этого Виссарион отступил от своих принципов отказа от техники. На Горе сейчас работают несколько электрогенераторов. А по утрам то там, то здесь слышен ласкающий ухо звук работающих бензопил. Так что проклятая цивилизация постепенно проникает прямо в самое сердце общины. Да и сам Виссарион сейчас не прочь погонять на подаренном ему снегоходе. Тем не менее, быт в таежном поселении остается очень тяжелым, многие не выдерживают физических и психических нагрузок. С годами у людей накапливается усталость. Многие не выдерживают и покидают Гору со своими семьями. Часто по состоянию здоровья. Немудрено, так как некоторые семьи до сих пор живут в больших брезентовых палатках, утепленных опилками и полиэтиленом. И это при сибирских морозах. Климат в районе поселения по-прежнему вполне сибирский, а не субтропический. На место выбывших семей, поднимаются новые. Желающих пока хватает.
Как я уже сказал, собственными силами, жители поселения не могут обеспечить свое существование. Земля в таежной зоне родит плохо, еле-еле хватает собственных овощей. Питание – с общего лабаза, но его надо как-то пополнять. А как пополнять, если мастерских почти нет, а те немногие, которые есть, ориентированы на сбыт своей продукции в далеком Красноярске, дорога до которого долга и очень накладна. Поэтому горское поселение фактически существует за счет церковных денег. В этой связи, постоянные призывы церковного совета к семьям деревень «жить по образу Горы» выглядят, по меньшей мере, странными. Существование поселения носит с одной стороны рекламный, с другой стороны – консолидирующий характер. Рекламный, потому что именно сюда приезжают многочисленные журналисты и комиссии. Они судят о жизни общины по Горе, а не по тому, как живут последователи в деревнях. Консолидирующий – потому что в центре города стоит символ веры – двукрылый ангел. Именно здесь звон колоколов отмечает своими ударами приход «новой эры». Именно сюда каждое воскресенье устремляются паломники, желающие попасть на литургию. Именно здесь живет учитель. Для поддержания порядка и для того, чтобы уберечь Виссариона «от всяческих, ему не нужных встреч», на Горе создан отряд быстрого реагирования, состоящий из молодых тренированных ребят. Для этих же целей на Горе завели четырех немецких овчарок. Так что даже в «эпицентре любви» не обходится без применения силы…
Рискну предположить, что со временем в этих местах развернется туристская индустрия. По крайней мере, по дороге в поселение уже строится настоящий туристический комплекс. И уже разрабатываются пешие и конные маршруты на озеро Тибер-Куль. О времена, о нравы! Все-таки в интересное время мы живем. Еще не успели построить царствие Божье на Земле, еще не успели Христа распять (похоже и не будут, гуманизм нынче как никак), а уже составляются туристические маршруты к месту предполагаемого царствия. Все в реальном времени. Ну а с другой стороны куда деваться? Жить то как-то надо! Детей надо кормить. Так пусть так на жизнь заработать, если руками не получается. А то когда еще четвертое измерение наступит?...
tapa07, нам бы встретиться. Тогда, возможно, мы скомпенсировали добирающее и перебравшее. Вот бы озадачили бы Надишану... Я бы тебе отдал перебравшую часть к твоей недобравшей. Стали бы Просветлёнными.
Вчера пересматривал "Сталкер" , и мне все стало окончательно понятно про то, откуда появился Виссарион. Я просто обалдел! ВХ - это продукт брожения, причем купажированный. Совершенно точно! В его голове произошло купажирование и брожение двух виноматериалов: "Иисуса из Назарета" Дзеферелли и "Сталкера" Тарковского. И получилась гремучая смесь. Вот лишь несколько слов и фраз из"Сталкера": Зона. Учитель. Надо идти след в след, иначе пропадешь. Зона - не место для прогулок, она карает. В зоне исполняются сокровенные желания. Да и сам сюжет: Бывший зек с поехавшей крышей Сталкер ведет в зону профессора и учителя, то есть интелигенцию! И таких совпадений масса, посмотрите сами, не пожалеете!
В Совершенно секретно большая статья о ВХ и общине. Скорее позитивная. Видимо автора на скутере хорошо согрели любовью. Вот ссылки:http://www.sovsekretno.ru/ www. strannik99.narod.ru
Крепки у тебя романтические чувства к городу Солнца, да Дембель? Надо было не на недельку, а месяца на два оставаться для прочувствования внутреннего сказочно-принудительного режима города Солнца, чтобы успеть ощутить ласковое братское прикосновение разводящего на труд Андрея Ташланова и других не менее сказочных братиков и сестричек. Помню, я как-то собралась спускаться в деревню и спросила у братиков, когда будет машина от хутора Хлебного. Дело было зимой. В ответ Слава Деркач, бывший тогда папой Города, ответил: "Ты что, хочешь соломки себе подстелить? Не доверяешь воле Бога? Спускайся и все." К слову сказать на дворе тогда было минус 30. Еще к слову сказать, жена его Ира, бывшая скрипачка, женщина, которую я никогда не видела улыбающейся, умерла недавно от рака мозга... Остались маленькие дети.... Романтика, брат Дембель, романтика....
Дембель пишет:
цитата:
Технический прогресс на Горе присутствует в виде солнечных батарей, которые дают возможность последователям наслаждаться видео по вечерам в своих домах.
Горцы сидят на видео как на наркотике, чтобы посмотреть что-нибудь и забыться. Квинтессенцию выдал Саша Лунин сказав, вернувшись с собрания Горской Семьи домой, следующее:"У нас есть какой-нибудь новый фильм, надо срочно засмотреть, чтобы забыть про то, что только что было на собрании". Причем смотрится все подряд. Зимой 2004 Вася Щербахо принес очередную партию дисков с фильмами и демонстрировал их Стасику Казакову. Когда там замелькали картины с откровенным мордобоем, я со смехом заметила, что фильмы видимо очень духовные. На это Вася сказал мне :" А мы уже научились видеть во всем только положительные образы".
Для поддержания порядка и для того, чтобы уберечь Виссариона «от всяческих, ему не нужных встреч», на Горе создан отряд быстрого реагирования, состоящий из молодых тренированных ребят. Для этих же целей на Горе завели четырех немецких овчарок. Так что даже в «эпицентре любви» не обходится без применения силы…
Неужели уже официальная версия говорит о необходимости охранять Истину??? Обычно это тщательно скрывалось, в том числе от женщин живущих на Горе. Я знала о некоторых акциях, только потому что жила в инфоцентре и там была база, через которую горцы связывались по трубкам. Что касается овчарок, то при мне официальная версия была такая, что двух щенков завели по проекту Ведерникова, чтобы вырастить и выгодно продать на пользу Единой Горской Семьи. Специально завозили щенкам мясо для этого.
Женщины, как правило, к общественным работам не привлекаются.
Еще как привлекаются, особенно если эти женщины постоянно помогающие. Даже в горской семье неоднократно проводились собрания по поводу отношения к помогающим женщинам, как к рабам. А у горожанок (жительниц города Солнца) у всех есть свои общественные нагрузки: школа, огород, баня. + не забывайте у всех маленькие дети! Но лес женщины пока еще не валят, твоя правда, Дембель.
Недалеко от строящегося дома Виссариона находился большой камень, прозванный «камень-сердце». Как утверждал Виссарион, этот камень олицетворяет собой энергетическое сердце Земли. Позже, вокруг этого камня были возведены стены храма, и камень оказался внутри храма. Правда, после того как в декабре 2001 года деревянный храм сгорел, Виссарион почему-то распорядился раздробить «камень-сердце» на мелкие кусочки, и эти кусочки положить в основание фундамента нового строящегося храма.
Надо было делать красивую мину при плохой игре, вот и распорядился. Он же возжелал, чтобы храм был готов к его дню рождения, а работы было столько, что это было сделать нереально, да и на призыв на работу на храм никто не поднялся тогда, хотя был сделан поименный призыв мастеров на Гору. Тогда дружина храма приняла решение работать в 3 смены, т.е. 24 часа в сутки. Это зимой, это с минимальным освещением и отоплением (одна печка-буржуйка на весь храм с полиэтиленовыми окнами) и скудный пищевой рацион. Причем парни были уже измотаны. Если кто бывал в питерской палатке, то может себе представить, как они существовали, пардон, существуют до сих пор! Немудрено, что они просто стали засыпать на ходу и просмотрели, как олифа выкипела на печку... начался пожар. Как рассказывал мне один из ребят дружины, он очень удивился, что когда пожар уже занялся, ВсХс дал указание открыть все окна, благодаря чему огонь разгорелся с еще большей силой за счет дополнительного притока кислорода и пламя уже было не остановить. Этот парень объяснил себе это тем, что Вс хочет, чтобы храм сгорел дотла, чтобы не оставалось пепелища... Чем же на самом деле руководствовался ВсХс мы вряд ли узнаем... Покаяния конечно потом проводили до посинения, а бедных ребят из дружины храма просто распяли на морально-этическом собрании.
ВсХс выгодны вечные стройки, вечно сторящиеся святыни, на них всегда уместно собирать пожертвования БЕСКОНЕЧНО. Города Солнца не нужно, нужна вечная стройка, вернее ВЕЧНОЕ ВЕЛИКОЕ ПОСТРОЕНИЕ СВЯТЫНИ! Возьмем к примеру тот факт, что лемех на куполах храма перекрывали трижды, потому что ВсХс он не нравился. Причем пока он был на эскизах и ему показывали образцы, то все было ОК, только после того как крыша храма начинала покрываться лемехом, ВсХс пожимал плечами и говорил: "Что-то тут не то, не нравится". И все переделывали заново. А история с храмовой лестницей на второй этаж? Женька из Журавлево - молодой парень, очень талантливый резчик около года делал резные столбы для этой лестницы, а когда их установили, ВсХс прошелся и сказал: "Что-то лестница узковата", как будто он ее первый раз видит и ... лестницу разобрали. Резные столбы наверное уже сгнили, или сгорели вместе с храмом. Парни из дружины объясняли все эти эпизоды, разумеется, как уроки, которые дает ВсХс их эгоизму. ...
Многие не выдерживают и покидают Гору со своими семьями. Часто по состоянию здоровья. Немудрено, так как некоторые семьи до сих пор живут в больших брезентовых палатках, утепленных опилками и полиэтиленом. И это при сибирских морозах. Климат в районе поселения по-прежнему вполне сибирский, а не субтропический. На место выбывших семей, поднимаются новые. Желающих пока хватает.
Sorry, опять не могу удержаться, друзья. Дело в том, что жизни в деревнях я не знаю, а вот на Горе да, так что Дембель, задел ты меня за живое У горцев я всегда наблюдала жуткий страх выхода или выводы из горсокй семьи, до паники и до истерик. Во-первых их убирают из духовной элиты, во-вторых, куда им идти??? У них же ничего нет: ни дома, ни денег, НИЧЕГО, только обещания ЕС о помощи, хорошо, если ты член духовной мафии, тогда может и повезет, как с Чевалковым, а если рядовой горец, то куда же ты жить пойдешь? Вы спросите как было с Чевалковым (священником Сергеем)? Чевалковых надо было спустить , т.к. Сережа дошел до такого состояния, что был близок к переходу в другое измерение, Галя ему специальные воротники делала на хитон, чтобы незаметно было истощения. Так вот, куда их спускать? Конечно в Петропавловку. Срочно по этому поводу благословили на Гору Бабушкиных, которые месяц как въехали в новый дом, построенный потом и кровью. Света поплакала, поплакала, но согласилась. Теперь живут в палатке Луниных, в которую помещается кровать и маленький столик и все.
Несколько слов по поводу того, что желающих подниматься всегда хватает. Последнее время это не так. Прошлой зимой собирались спускать 10 семей, но никто не выразил желания поднгиматься кроме Веселина и Юли Американки. Поэтому эти семьи так и остались на Горе жить поживать, да духовности наживать.
Отправлено: 01.02.07 10:00. Заголовок: Ответ Намлос
namlos пишет:
цитата:
В ответ Слава Деркач, бывший тогда папой Города, ответил: "Ты что, хочешь соломки себе подстелить? Не доверяешь воле Бога? Спускайся и все." К слову сказать на дворе тогда было минус 30. Еще к слову сказать, жена его Ира, бывшая скрипачка, женщина, которую я никогда не видела улыбающейся, умерла недавно от рака мозга... Остались маленькие дети.... Романтика, брат Дембель, романтика....
Ирина Деркач умерла от рака?! Кошмар и ужас! Я хорошо знал Деркачей, гостил у них 10 лет назад в прекрасном месте на озере Тагасук... Потом они уже жили на Горе...Последний раз мы встречались в Бугуртаке в январе-феврале 2000 года...У Ирины тогда совсем недавно родилась маленькая дочка...
Все множилось число пресмыкающихся из Мрака, осмелившихся приблизиться к Нему в ощущении своей полной безнаказанности. Пришелец на Землю умолкал перед грязью в Исполнении Своей Миссии, как это и было Ему предуказано; и Сын Божий поступил некогда точно так же перед орущей толпой, которая хотела, чтобы Его пригвоздили к Кресту, как преступника.
Пришелец на Землю стяжал богатства плотские в отличие от Сына Божьего, который исцелял именем Отца своего. Кто есть Сын Человеческий, укутанный саваном сатаны? Никто не видел его в деяниях души своей, но всяк слышал голос диавола из чрева тела Сына Человеческого. Каждый, кто служит слову чрева диавола и есть служитель тьмы безпроглядной, погибель брату своему, сестре своей и детушкам малым. Подобны псам служивым оборачиваются люди в службе сей. Крещение огнем - таинство геены огненной, а не Отца Небесного. Кто проникается крещением ОГНЕННЫМ, тот заключает договор с падшим ангелом и отдает душу свою ему в распоряжение. Уже видны горящие глаза службы сей алчущей душ чистых. Ждут они клича Хозяина своего, дабы разорвать на куски всякого, кто не в услужении у диавола. Каждый из человеков, кто принял крещение огненное отдал свою душу на сгорание полное в пепел. От сего огненного крещения изначально человек в безумствование впадать будет и затем ведомый бесом будет по дому его адско-огненному! Горение!!! Вот, что жаждет диавол от последователей Христа! Жаждет он сгорания душ чистых!!! Тем наполняется сила его и власть!!!
А я вот что подумал. Надо идти след в след за Учителем. Вроде бы понятно. Вс как-то дал такой образ: Он идет по воде, и там, куда он ступает, вода некоторое время становится твердой, и ученики, чтобы пройти и не утонуть, должны наступать именно след в след. То есть "делать как он". Стало быть, если Вс женился на молоденькой прелестнице, вместо женщины, родившей ему пятерых детей, то и его ученики должны поступить точно так же. Иначе гореть им в гиенне огненной...
Именно эта самоуверенность расцвела пышнее, чем когда-либо, что было, впрочем, естественно, ибо Мраку постоянно требуется почва для насаждения ограниченности. Рост ограниченности должен вызвать и буйный расцвет самоуверенности.
Крепки у тебя романтические чувства к городу Солнца, да Дембель?
Ой крепки... namlos пишет:
цитата:
Помню, я как-то собралась спускаться в деревню и спросила у братиков, когда будет машина от хутора Хлебного. Дело было зимой.
А я вот другую, не менее романтическую мсторию вспомнил. 26 февраля 2000 года я спускался с Горы до хутора Хлебнова. Водитель ГАЗ-66го, который вез на Гору свежие овощи, нас не дождался, так как очень спешил в Петропавловку на проповедь. Видать брат жаждал Истины испить невыносимо. Овощи он выгрузил прямо на снег (мороз был примерно -20). А мне пришлось идти пешком почти до Жаровска, хорошо УАЗик подобрал. namlos пишет:
цитата:
Когда там замелькали картины с откровенным мордобоем, я со смехом заметила, что фильмы видимо очень духовные. На это Вася сказал мне :" А мы уже научились видеть во всем только положительные образы".
Володя Ведерников на встрече в Курятах, на вопрос о рекомендуемых к просмотру фильмах, предложил посмотреть Гладиатора с Расселом Кроу в главной роли... Не помню, рассказывала Ленхен на форуме такой анекдот или нет. Сидят два крокодила и вспоминают годы своей свирепой молодости. - А помнишь, какие мы были кровожадные? - Да, помню... - А помнишь, как мы охотились на зверей у берегов Нила? - Да, помню... - А помнишь вкус человеческого мяса? - Да... Помню... Подлетает к ним третий крокодил. - Ну хватит тут трындеть. Полетели мед собирать!
Неужели уже официальная версия говорит о необходимости охранять Истину???
Не знаю, что гласит официальная версия, но ребята-горцы рассказывали именно так. Им была дана команда, в случае необходимости применять силу. namlos пишет:
цитата:
Что касается овчарок, то при мне официальная версия была такая, что двух щенков завели по проекту Ведерникова, чтобы вырастить и выгодно продать на пользу Единой Горской Семьи. Специально завозили щенкам мясо для этого.
И одного из этих щенком постоянно откармливал Боря Можин, который был привратником в Небесной Обители. А по деревням был призыв, сдавать по 300 руб в месяц, на закупку мяса для горских собак. Интересный бизнес получается... namlos пишет:
цитата:
Он же возжелал, чтобы храм был готов к его дню рождения
По словам Вс, этого возжелали братья... namlos пишет:
цитата:
У горцев я всегда наблюдала жуткий страх выхода или выводы из горсокй семьи, до паники и до истерик. Во-первых их убирают из духовной элиты, во-вторых, куда им идти??? У них же ничего нет: ни дома, ни денег, НИЧЕГО
Не только поэтому. Мне кажется, горцы уже просто не умеют в другом месте жить, кроме Горы. Саша Липецкий, который был постоянно помогающим и жил, пардон, все в той же питерской палатке, как-то женился и спустился с Горы в Бугуртак. Там у его жены был свой дом. Через несколько месяцев он опять был на Горе. Как он объясниЛ, не смог без Горы.
Зарегистрирован: 17.09.06
Откуда: Россия, Новосибирск
Отправлено: 05.02.07 22:28. Заголовок: Re:
Вот тут Дембель развернул мемуаристику, а меня аж заело - блин, мы ведь книжку-то вместе писали, А он! А он! Я хочу внести свою лепту. Дело в том, что уход в глубины душевных поисков начался давно, и кое-что из предыстории стоит рассказать. Рассказывать начну с 1992 года, когда у нас родился первый сын и Дембеля немного осчастливило. Продолжались духовные эксперименты Дембеля, он становился замкнутее, жестче. При этом он говорил о каких-то своих особых состояниях, которые никакими словами не опишешь. Погоня за этими состояниями стала идеей фикс. Короче – духовный кайф стал целью. Перешел на вегетарианство, пока обычное: с рыбой, с молочными продуктами. Семья тоже перешла на вегетарианство, поскольку готовить мясную пищу, которую он не ест стало неудобно. Но мясное мы при случае потребляли. И отказываться от него совсем не собирались. Отсутствие моего интереса к «духовным поиска" мужа не объясняется только наличием детей или страхом и скукой. У меня тоже эти поиски были.. Мне было «холодно» в буддизме, не хватало обычной человеческой теплоты, а когда я прочла, что любовь между мужчиной и женщиной – лишь ступень, которую необходимо переступить, мне стало не по себе: ведь когда-нибудь мой муж переступит меня, как ступень. Я точно понимала, что мне – не туда. В тот период я не давала себе труда разбираться в философской несостоятельности рериховского учения. Чисто интуитивно оно мне не нравилось: мне не нравился язык Елены Рерих, мне не нравилась нескромность художника Рериха, который при жизни создавал общества своего имени. Мне не нравились фильмы о Святославе Рерихе, где безнадежно старый человек говорит набор банальностей, а рериховцы видят в этом какой-то сакральный смысл. В 1993 году, когда сын подрос, мы поехали на Алтай в гости к знакомым рериховцам. Эта поездка отрезвила даже Дембеля, он разочаровался в этом учении – он не хотел жить жизнью, которой жили наши знакомые. Об это можно и нужно рассказать подробнее, поскольку поездка стала некоторой репетицией дальнейшей нашей жизни. Семья, в которой мы гостили, была большая. У них уже тогда было трое детей. С супругами Скакальскими мы познакомились еще в 1990 году, на рериховских тусовках. Тогда наше общение походило на дружбу: была радушность, было много смеха, много разговоров не только о Рерихах. А летом 93-го мы попали совсем к другим людям: жесткость в суждениях, нарочитый аскетизм, бесхозяйственность и даже неряшливость. Дорога на Алтай заняла почти сутки. Мы доехали до Паспаула около 8 часов вечера, а затем прошли около 10 километров пешком до деревеньки Салаганда. С нами было двое наших детей, Наташе было 8 лет, Игнату – 11 месяцев. Пришли почти в полночь, устали до чертиков и просто рухнули спать. Утром мы ужаснулись нищете и убогости жилища. Все было неудобно. Домик маленький, без электричества, под полиэтиленовой пленкой, на веранде стояли печь-СВЧ и стиральная машина–автомат, на дворе не было ни колонки, ни колодца. За водой ходили на родник, по грязной мокрой тропке, и грязь с этой тропинки тащилась в дом. Кухня была на улице. Навеса над нею не было, а печь, на которой готовили, не имела даже намека на трубу, и дымила во все стороны. Сначала, мне показалось, что ребята недавно переехали и просто не успели обустроиться. Я попыталась помочь им в этом, первым делом мы с ребятишками выложили тропинку к роднику камнями. На что хозяин дома заметил, что где женщина, там тяга к комфорту, а это не духовно и искусственно. И вообще – женщине в духовном развитии отведена ограниченная роль: помогать мужчине. Меня покоробили эти суждения, но спорить я не стала. Хотя стало понятно: они не просто не успели обустроиться, они и не собирались этого делать. В очередной раз, когда в качестве дров мне была предложена спиленная черемуха, я со слезами на глазах соорудила трубу (теперь мне понятно, почему слезоточивый газ называется «Черемуха»), этим я снова навлекла на себя ворчание хозяина по поводу тяги женщины к комфорту. Марина с мужем была не во всем согласна, но в ее голове тоже хватало «тараканов»: вечерами мы сидели на улице под открытым небом, и Марина учила меня отличать спутники от НЛО, при этом она постоянно говорила о грядущих переменах на Земле, о катаклизмах, переходе в какое-то четвертое измерение. Короче, после бесед с Мариной я стала опасаться звездного неба, в которое до этого часами могла смотреть и любоваться без всякой зауми. Однажды я спросила Марину: «Тебе не страшно жить эдакой Кассандрой?» - она ответила, что с этим уже ничего нельзя сделать, она все просто знает. Как-то я заметила, что раньше у них в семье чаще смеялись. Марина спросила меня: «А где ты видела смеющегося йога?» Тогда мне стало совершенно ясно, что я – не йог, и вряд ли йогнусь в обозримом будущем. Я всегда слишком любила смеяться и никакая духовность не могла меня заставить отказаться от этого удовольствия. Жили мы в Салаганде дней десять. Бродили по окрестностям, любовались красотами Алтая. Общались со Скакальскими и другими рериховцами, общались с местными жителями. Рериховцы создавали впечатление нездоровых людей. Говорили торжественно и важно, ничего конкретного не делали, ждали какого-то потока, для того чтобы начать любое дело. А местные жители их окрестили просто «неработь», и тоже задавались вопросом: «Они что, больные? Вот не пьют, не курят, и… не работают. Живут как бичи». Уезжали мы с Алтая с облегчением, понимая, что жить на Алтай мы не поедем. После рождения сына институт, где работал Дембель, предоставил нам возможность получить квартиру, но социализм на нас закончился, и за эту квартиру нам пришлось платить, пусть небольшую, но ощутимую для нас цену. Вернувшись с Алтая, мы начали готовиться к переезду. Сделали ремонт, и въехали в новое жилище. Расставили все по местам и начали жить. Необходимо заметить, что был 93-й год, время, когда цены росли быстрее зарплат, и в экономике царил первобытный дикий хаос, жизнь была очень нервной, небезопасной. Перспектива плохо просматривалась. В Академгородке существовало в то время множество духовных учений и люди метались из одного учения в другое, плюрализм в вероисповедании доходил почти до абсурда: до обеда – православный, после обеда – буддист, к полуночи – суфий. Многие научные сотрудники были вынуждены отказаться от любимого дела и, чтобы как-то жить, занимались коммерцией. Кто-то не видел для себя такой возможности, для них переход в коммерцию означал измену себе, своим идеалам. Таким был Дембель. Занятие торговлей, коммерцией для него было невозможным. Но и выживать становилось все труднее. Необходимо было что-то менять, либо терпеливо ждать перемен к лучшему. С весны в Дембеле происходили перемены. На исповеди священник «расколол» его в пристрастии к Рерихам и Блаватской. Сделал ему предупреждение и чуть не лишил причастия. После этой исповеди Дембельбольше в церковь не ходил. Поездка на Алтай отвернула его и от Рериховского движения. Налицо был духовный кризис. Трудности на работе, нестабильность в экономике, бедность – все только добавляло нервозности. Но образ сильного мужчины-кормильца требовал определенного поведения и соответствия. Духовные искания не прекращались, Дембель продолжал общаться с «духовно ищущими» людьми и вот в августе, в самом конце, он вернулся с работы совсем другим. После работы он побывал на встрече с Сергеем Чевалковым – представителем учения Виссариона. Тогда Сергей Чевалков по терминологии Виссариона «нес весть», хотя он нес не Бог весть что. Он пришел потрясенный и с порога заявил, что в Минусинске происходит событие планетарного масштаба, там осуществляется второе пришествие. Виссарион ( а в жизни – неудавшийся художник Сергей Тороп) олицетворял собою второе пришествие Христа. Для меня было очевидным, что это все – очередное духовное словоблудие, собирающее народ за очередным вождем. И первое, что я сказал Алексею, когда он мне сообщил потрясающую новость: « Слушай, в ноябре в Америке слет «христов» будет, твой то поедет?» Дембель обиделся. Но я еще не понимала, что все это для меня означает. А в доме появились книги Виссариона, фотографии, видеокассеты и аудиозаписи его проповедей. Мне очень не понравилась внешность Сергея Торопа. Внешне он не был похож на Христа, хотя очень старался. Можно сказать, конечно, что я не могу судить о том, как выглядел Христос, но то, что этот на Христа не тянет, было очевидным. Как-то не хватало в нем элементарной грамотности, а не то чтобы какого-то Божьего откровения. Слишком примитивным мне он показался. И на Истину он не тянул, хотя претендовал именно на это. Он был и остается страшно косноязычен. Создавалось впечатление плохой режиссуры и плохой актерской игры. Между мною и мужем встала стена. До него невозможно было достучаться. Я пыталась как-то убеждать, говорить, пыталась пробиться к живому Лешке. – не выходило: стена. Мы, молодые, сильные, умные жили так, как будто в семье кто-то умер. У меня было состояние, как будто со мною вот-вот разведутся. Дембель приходил поздно вечером , делал какие-то свои дела и ложился спать рядом со мною, надевая наушники и слушая на ночь проповеди Торопа. А я первым делом залезла в словарь греческих имен и вычитала, что имя Виссарион никогда не означало «жизнь дающий», а значит оно «В лесу живущий». Но такие «мелочи» невежества Торопа почему-то никогда не смущали его последователей. Сентябрь 93-го года был очень трудным. Стена, стоявшая между нами, изматывала страшно, мы пришли однажды в гости к рериховцам, где была некая Нина, очень импонировавшая Дембелю своей «просветленностью», и она подтвердила информацию из «Обращения Высшего разума вселенной» о грядущих катастрофах. Надо сказать, что это обращение стало основой пугалок Торопа о конце света. Муж вышел с этой встречи почти черный. Видимо страх конца света так был буквально воспринят, что ни здравый смысл, ни логика не могли его заставить пересмотреть информацию критически.
До сих пор смутно помню, как мы жили до января 1994 года. Напряжение росло, размежевание только увеличивалось. Где-то в конце декабря 93-го года мы были в гостях у Бориса Митрофанова. Он уже собирался переезжать в Минусинск. (Борис был кандидатом философских наук, преподавал научный атеизм и философию в НГУ, к тому времени он уже оставил работу, вышел на пенсию и «развлекался» духовными исканиями). Я полемизировала с Борисом по многим вопросам так называемого учения Торопа, но полемики не получалось: любой вопрос, который я задавала и который, как мне казалось, обнаруживает слабости доктрины, не ставил Бориса в тупик. Все имело универсальное объяснение: «Ты все неправильно поняла». Разговор наш завершился словами: «Чего спорить, съезди и посмотри сама». Я согласилась. Мне казалось важным понять мужа. И мне казалось, что если я пойду ему навстречу, съездив в Минусинск и хотя бы попытавшись понять его мир, то и он пойдет на какие-то встречные шаги, может быть, даже общаться начнем нормально. Новый год мы встречали у родителей, и пошли в гости к моей подруге, нашей однокласснице. К тому времени она прошла десять сеансов лечения у какого-то экстрасенса. Увидев у нас книгу Торопа «Последний завет», она взяла ее посмотреть. Не раскрыв эту книгу, только взяв в руки, она буквально выдохнула: «Я еду в Минусинск с вами». А у меня все внутри оборвалось: «И ты…». Самое интересное, что этот самый «последний завет» тогда целиком прочла из них только я. Мне они говорили, что им и так хорошо, проповедей и записей достаточно.
Классная идея писать по главе об одном и том же периоде от вас двоих. Lenhen у тебя литературный дар.
Вспомнилась Галка Лунина, которая верно правит все эти годы косноязычие ВсХс и Вадика, когда она, садясь править очередную главу ПЗ, говорила обреченно: "Ну, опять будет: солнечным днем следующего дня..."
Вот ещё вспомнил прикол. На проповедях 92-93 гг. ВХ всегда говорил, что в это его пришествие проповедей не будет, время слов прошло. Он хочет на собственном примере показать, как надо жить на Земле. Трудом рук своих, а не словами. У него семья. Люба- его истинная половинка, ждавшая его на берегу Тивериадского озера. Монашество сделало своё дело, теперь оно не нужно. Он будет сам трудится, зарабатывая хлеб насущный. Вообщем, "делай как я", сказала Истина.
Да, двойная мораль ВХ - это главное, что отвращает от него думающих и мудрых. Остальные пока остаются и группируются вокруг "истины". А нужны ли ему тупые рабы? С одной стороны очень нужны, а с другой - он и сам страдает от их глупости. Но глупость диктатор всегда прощает, потому что преданность он ценит гораздо выше мудрости и честности. В результате вокруг любого диктатора группируются дураки, подлецы и карьеристы. Таковы правила игры. В этом трагедия всякого диктатора.
Я мало знаю про Петра первого. Но ты считаешь что он был правильный царь? А вот например при строительстве жд Москва-Питер погибло, если не ошибаюсь несколько сот тысяч челов.
Я мало знаю про Петра первого. Но ты считаешь что он был правильный царь? А вот например при строительстве жд Москва-Питер погибло, если не ошибаюсь несколько сот тысяч челов.
Петр достаточно противоречивая фигура. Он был диктатор-реформатор. И его по-разному можно оценивать. Но факт то, что при нем была воспитана целая плеяда политических деятелей, которые никак не подходят под твое определение - дураки, подлецы и карьеристы. Именно они определяли развитие России после его смрти. Именно поэтому его реформы не захлебнулись. Хотя нельзя сказать, что они вполне удались. Возвраящаясь к нашей теме, вспоминаю, как на проповеди в Н.Курятах, году в 2001-м, Вс сказал примерно следующее: "Вы находитесь сейчас в очень непростых условиях. С одной стороны, вы должны слепо верить, и разум ваш может этому помешать. С другой стороны, вы должны научиться рассуждать. И без разума здесь вам не обойтись". Наверное его к этому времени дураки уже достали...
"Обычно доказательства какой-либо идеологии лежат в рамках самой этой идеологии, например, тем аргументом что Библия "вдохновенна свыше и самим Богом" является ссылка на сам текст Библии - со всеми остальными идеологиями и теориями происходит то же самое! Нетрудно понять что это доказательство будет охотно принято, скажем, христианином, ибо он уже верит что Библия боговдохновенна и никогда не будет принята как серьезное доказательство сторонниками иных точек зрения. Следовательно, все подобные аргументы в пользу теорий практически бесполезны как для их сторонников, так и для их противников (правда по различным причинам) и могут быть использованы только как средство привлечения на свою сторону колеблющихся и неуверенных индивидов.
Хотя, некоторые заявляют что их идеология подкрепляются фактами это может явиться "сильным аргументом" только для юных, неопытных и неокрепших умов, остальные понимают что факты тоже создаются теориями, которые они якобы подтверждают. Именно идеология определяет что для нее является фактом, а что нет и кроме всего прочего увенчивает любое явление своей собственной интерпретацией".
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 4
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Тем временем мой поиск альтернативного социума продолжался и было объезжено энное количество экологических общин в Германии, которые были либо эзотерическими до одурения либо сугубо практично-экологичными, а хотелось все сразу, в комплексе. А красную книжечку я почитывала, а потом и заполучила себе потолще - ПЗ называлась. Апогеем стала первая встреча с ВсХс, образ которого наложился на Булгаковского Иешуа, который был мне очень дорог. ВсХс выглядел тогда очень внушительно, энергия была. Встречу с ним наблюдать отстраненно и анализировать не получилось, т.к. меня сразу вовлекли в переводческий процесс. И тут-то через меня качнулась мощная энергия эгрегора с одной стороны + огромная волна энергии внимания с другой. Голова поплыла и наступила ЭЙФОРИЯ. Вот он, проект в котором сочетается и развитие искусства и культуры и экология и любовь к ближнему, и все это в лесу на сказочной сибирской поляне под крылом мистического человека в красном. Я тогда решила, что готова отдать за него жизнь, т.к. у меня было сильное чувство вины за распятого Иешуа. Даже картиночки дороги на Голгофу перед глазами прошли, и показалось, что там, у обочины стою я, и это из-за моего неучастия произошла трагедия 2000 лет назад.... 
. А надоест, так и сам все ответы найдешь. 
Бла...бла...бла...! Ерунда! 
- участник сейчас на форуме